大圆满法

修行人要远离的禁地

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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我们在讲暇满难得时讲过,无想天是八种无闲暇处之一,无想天的天人在五百大劫中息灭心和心所,但北俱卢洲除外。因为除了北俱卢洲以外,其他三界的众生都有非时死亡的。即使转生到无想天,时间非常漫长,因缘、福报穷尽的时候也要离开,堕落下来。此外,也有特殊情况,如息灭一百个大劫的。
无想天属于异熟果,通过修无想禅才能投生到无想天。之所以属于异熟果,是因为必须有善法的支撑。否则,仅仅修无想禅,不会投生到无想天,而会投生到三恶道,比如畜生道。有些能冬眠的动物,都属于前世修无想禅的果报。

现在社会上有很多禅修班,多数是为了养生,属于心灵鸡汤,达不到什么境界,只是起到一种心理调节的作用,短时间内可以让人轻松、舒服一下。可能也有修无想禅的,但若是不行持善法,甚至还经常造恶业,这种人即使修成了无想禅,也断然不可能投生到无想天。无想天再差也属于天道的色界,修禅定必须要行持善法,只有善法的支撑才可以投生到上三道,想生天不是那么轻而易举的。
修无想禅只能投生到无想天,无想天位于广果天的一隅,虽然属于色界,但是跟广果天不同。因为无想禅比较特殊,它不属于四禅八定。如果获得四禅八定,比如一禅会投生到一禅天,那才是真正的属于色界。
圣者知道,即使修成了无想定,也只能投生到无想天,并没有超脱轮回,所以圣者把它视为成就的障碍。如果把无想禅当做是一种解脱的状态,是大错特错,这种见解对究竟成就而言是最大的障碍,所以圣者是不会修持这种禅定的。唯有凡夫会修持这样的禅定,因为凡夫弄错了,以为暂时灭尽心与心所的状态是究竟的解脱,把它当做解脱的状态而行持,其实是与解脱背道而驰的。
无想天的众生寿命可以持续五百个大劫,当福报穷尽之后,会转生到欲界。无想禅的力量灭尽,也叫福报穷尽。他们之所以后世会转生到欲界,是由于他们的相续中存在后世转生欲界的顺后生受业。
业报有三种:一种是业果今生成熟,现世现报,叫顺现法受业;一种是业果来世成熟,来世受报,叫顺次生受业;第三种是业果过了很多世才成熟,很长时间以后才产生果报,这叫顺后生受业。无想天众生的相续中这些业都存在,属于是顺后生受业,要过很长时间业才成熟。由于这些业起的作用,所以死后便直接转生到了欲界。
——摘自《俱舍论》讲记
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