缘起性空

断除对世间的贪恋与自私自利，在此基础上再去修行，才能证悟空性。空性不是“没有”，缘起也不是“有”，它们都远离了“有”和“没有”。缘起有，但不是我们所认为的“有”；空性没有，但也不是我们所认为的“没有”，不管是缘起还是性空，都已经超越了我们的思想范畴。若想真正领悟、达到那种境界，必须要超越三界，超越世间。若是世间的心、轮回的心没有放下，无法能领悟、证得那种境界。

若是用生活化的语言来解释缘起性空，就是“要放下但不能放弃，要认真但不能执着，要随缘但不能随便。”但我们领悟不到，一说不执着，就不认真了；一说要认真，就执着了，很难把握！因为我们的思想、境界还没有超越，没有远离八边戏论，现在我们所思维的都落入八边里。要放下但不能放弃，放下是性空，不放弃是缘起。这些话听起来很普通、很简单，但其内容、含义非常深奥。若想真正把握这些，要等成就之时，否则是不可能的。什么时候成就了，什么时候才能做到放下不放弃。

缘起性空等，不是我们现在要做到的，那是我们修行的目的，是我们要达到的境界；是目的地，是山顶。我们现在还在山下，应该思维怎样才能到达山顶。现在我们所学修的九加行就是到达山顶的方法，是到达山顶的阶梯。所以大家不要弄混了，一个是目的地，一个是方法。要到达目的地，就要靠这些方法。

九加行是成就大圆满的唯一之路。有人怀疑：“不能说是唯一吧，应该还有其他的路吧？”没有！即使有也包括在这里了！九加行无所不包，一切方法都囊括其中、无一遗漏。所以说，这是通向大圆满的唯一之路。

大家要好好观察自己，自己最清楚自己。别人无法衡量你，但是你可以衡量自己。有没有生起出离心？在有出离心的基础上，再去修愿行菩提心；在有愿行菩提心的基础上，再去消业、积福，与上师相应。一步一步来，这是一个修行次第，是成就大圆满、成就佛果的阶梯，是必经之路。有这些成就足够了，若是没有，无法成就佛果。

佛是智者，学佛就是学智者，修行就是自己要成为智者。佛是具足圆满智慧的人，学佛就是学做有智慧的人，修行就是要成为有智慧的人。

一切烦恼、痛苦都是因为无明愚痴，因为没有智慧！不是因为没吃、没穿、没住，不是因为没钱、没权。有智慧了，有钱或没钱都幸福，有钱或没钱都快乐；有智慧了，在山上或在家里都幸福，有家或没家都快乐。对于一个真正的成就者来说，山洞与皇宫没有区别，天堂与地狱没有区别。有智慧了，街上的乞丐和宝座上的国王没有区别，一样快乐；若是没有智慧，二者也没有区别，一样烦恼、痛苦。

学佛应该明明白白地学，修行应该明明白白地修。不管你是为了获得人天的福报，还是为了自己解脱，或是为了众生，都应该有自己的主见与目标。跟着别人东跑西颠，盲修瞎练，永远不会成就，这样不但没有功德反而有罪过。无等塔波仁波切讲，不如法地修行，正法也会变成恶趣因。不要欺骗自己，不要伤害自己！希望大家要有正知正见，学佛修行应该有目标，否则一切努力都是白费的。

——摘自《成就宝鉴论》发菩提心八