大圆满法

造杀业的人是最不幸的

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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杀业的果报有现世现报,有来世再报,也有很多生生世世以后再报的。娑婆世界的南瞻部洲是业地,即业果成熟得特别快,上半生造的恶业或者修的善业,也许下半生就会成熟果报。

造了杀业要承受四种果报:

异熟果:要堕入恶趣,感受恶趣的痛苦。很多人根本没把打死一只蚊子,杀掉一只鸡当回事,死后堕入恶趣时才追悔莫及,但为时已晚。

一般情况下杀生分三种:

因贪心而杀生:贪众生的皮毛、骨头、内脏、血肉等,想侵占他人的地位、财产、拥有等,而亲自杀或让他人杀。

因嗔恨心而杀生:如讨厌苍蝇、蚊子而将其打死,士兵在战场上杀敌,为了报仇、报怨等而自己杀或者让他人杀。

因愚痴而杀生:有些外道以杀生为善行,认为杀害一定数量的生命就能得到解脱或能成就某种果位;有些愚昧的人,竟然不知道鸡、鱼、蚊子、苍蝇等众生也是有生命、有感觉的,如同切菜一样麻木地把它们杀死。

一般情况下,因嗔恨心而杀生,先要堕入地狱,尤其是堕入复活地狱,感受炙热和互相砍杀的痛苦;因贪心而杀生,一般都投生到饿鬼道,感受饥渴的痛苦;因愚痴而杀生,一般情况下要转生为旁生,感受互食的痛苦。

根据烦恼的粗重程度、动机的大小、杀生次数的多少,杀生还分为上品、中品和下品。《念住经》中云:“以此等小品不善之异熟果将转为旁生,如是以中品不善转为饿鬼,以大品不善堕入地狱。”

等流果:从恶趣中出脱后,即使万幸获得了人身,还要在人间继续感受杀生的果报。此果报分同行等流果和感受等流果两种。

同行等流果是今世与前世所造的业相同,和前世有相同的串习。人们从幼时起,由于各自前世业力所感,会表现出明显的差异:有些人喜欢残杀众生,有些人喜欢偷鸡摸狗,有些人对造恶毫无兴趣而热衷于行善修福……这都是同行等流果所致。

杀生的感受等流果是短命多病。《百业经》云:“一旦转至天界、人间,然以杀业所感而成短寿多病者。”即杀生者转生为人后,还要感受短命多病的果报。

增上果:主要是投生为人时,在外境上要感受的果报。前世造了杀业,会出生在对生命有危害的地方,如经常有海啸、地震、战争、瘟疫等灾难多发之地,或其他环境恶劣、深谷险地等不安全的地方。在《辨中边论释》中说:“根据外境不同,善业亦增上。”

士用果:《略念住经》云:“愚痴之士造罪,其后罪业复增上而受剧苦。”造了杀业,若是不及时忏悔,随着时间的延续,罪业会刹那不停地增长,会越来越重,最终要感受巨大的痛苦。

不仅是造了杀业要感受这四种果报,十恶业中的每种恶业都会有这四种果报:异熟果,即要在恶趣里感受痛苦;等流果,即转生为人时要感受的恶果;增上果,即主要指转生为人时在外境上感受的痛苦;士用果,即罪业不停地增长,最终要感受巨大的痛苦。

造了恶业,就要感受四种果报,那应该怎么办?我们确实是不幸中的幸运者——不幸的是我们流转在轮回中,幸运的是我们得到了人身,遇到了佛法,知道了消除恶业的办法。忏悔消业,这是我们唯一要做的最重要的事情。

对过去造下的恶业生起猛厉的后悔之心,并从内心深处下决心:纵遇命难也不再造同样的恶业!这两点特别重要。一个是破恶力——破除恶业的力量,就要有后悔之心,要知错认错;另一个是返回力,下定决心纵遇命难誓不再犯,即坚决改错。有了这样坚定的决心,才能恢复原状,返本还原。

知错改错时,将佛菩萨、上师作为见证者,发露忏悔,即使再大的业障也能立即忏除。业障像大草堆,火点着了顷刻间会燃烧殆尽;又像一间常年黑暗的屋子,只要阳光照射进来,再浓再深的黑暗都会立即消失。所以不要担忧、不要懊恼、不要害怕,有佛法就有办法。无论是生活上的问题,还是心理上的问题,只要有佛法,一切都能解决。
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚三

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