为什么念佛持咒没有力量呢？

现在很多人都有疑惑：“为什么我念佛、持咒了，却没有力量，没有加持呢？为什么我修行了、做功德了，却没有得到回报呢？”按理说，念佛、持咒、诵经、拜佛、烧香、绕佛、供养、布施等等，都是修行。但是如果没有闻思的基础，不明理，没有信心，所作所为都不如法，就是盲修瞎练。这样不仅得不到功德与利益，反而还有一定的罪过。诚如无等塔波仁波切所说：“若不如法而行持，正法反成恶趣因。”不如法修行，还不如不修，否则会造恶业，很危险！

在解脱的道路上，闻思相当于双目，修行相当于双脚。只有双目与双脚俱全，才能顺利到达目的地。若是只闻思却不修行，就不能成就；若是只修行却不闻思，也不能成就。所以我经常强调理论与实修相结合，先把基本的佛理弄明白，再将佛理落实到日常生活、工作中，否则纸上谈兵、鹦鹉学舌是无济于事的。

现在很多人也明了很多佛理，也能滔滔不绝地讲出很多佛理，但都是鹦鹉学舌。你教鹦鹉说什么，它就会说什么。你教它“HELLO（你好）”，它也会说“HELLO（你好）”。你给它解释说：“‘HELLO’是你好的意思。”它也会说：“‘HELLO’是你好的意思。”但是它并没有明白“你好”是什么意思，这叫鹦鹉学舌。所以能明白一点佛理，能讲一些佛理，都不算什么，因为你所明白与所讲的都是别人的东西。只有真正将这些佛理融入相续，真正有体会和证悟，才是自己的东西。

如同一个放牧者，每天都放几百头牦牛，但这些牦牛都是别人的，不是自己的。如果有一天自己有能力买牦牛了，才是放自己的牦牛。虽然都是放牦牛，但前者是给别人放的，后者是给自己放的。同样，虽然都是在讲佛理，但是讲和讲不一样，有些人讲的是别人的东西，有些人讲的是自己的东西。佛讲的是自己的东西，凡夫讲的是佛的东西。虽然凡夫也在讲，但是并没有真正领悟与证得。这就是佛与凡夫的区别。

再比如，有的人在银行工作，每天要数成千上万张钞票，但他数的都是别人的钱，自己没有一分钱的使用权。他在家里数的虽然只是几百块钱，但那是他自己的钱。虽然都在数钱，但前者数的是别人的钱，后者数的是自己的钱。

我们最好能把佛讲的这些功德与境界变成自己的功德与境界，但前提是先要了解、明白这些佛理。你现在什么也不明白，因此要先闻思，有足够的闻思之后再修行，才是如法的。

——摘自《成就宝鉴论》皈依二