净心引导讲记

全文分三：一、引言及顶礼句二、正文三、修法旁支及撰文缘起
甲一、引言及顶礼句

初学者如何才能真正趣入解脱道，是一个摆在眼前、十分现实的问题。如果最初不能净化相续，令心与解脱道相应，纵然学修高深的法门，也难以生起实际效果。因为在粗大的烦恼尚未调伏、缺乏基础之时，想要触及胜义的境界，自然十分困难。正是由于悲悯烦恼粗重而又无门可入的凡夫，全知麦彭仁波切撰造了这篇引导文。学人最初若能着重修好此法，一生解脱必定有望。

顶礼上师！
为了获得上师身口意殊胜加持而做顶礼。
甲二、正文分三：一、加行引导二、正行引导三、结行引导
本引导包括加行引导、正行引导、结行引导三部分。

乙一、加行引导分六：一、具足静虑威仪二、对修法生起爱乐心三、明观资粮田四、在资粮田前修七支供五、祈祷此座修法成就六、发菩提心

进入正行之前，需要完成六个加行：
一、具足静虑威仪；
二、对修法生起爱乐心；
三、明观资粮田；
四、在资粮田前修七支供；
五、祈祷此座修法成就；
六、发菩提心。
丙一、具足静虑威仪
修习此净心引导时，在寂静之地以静虑的威仪安坐。

“寂静之地”，是指远离愦闹的地方，白天没有人流往来，夜晚没有嘈杂声音。为什么修法要选择静处呢？因为在静处观修，修法容易增长，如果环境愦闹，有很多干扰，会对修法构成障碍。所以，首先应当选择好环境，不能不观察而随意在一个地方修法。

在家居士大多没有条件依止成就者加持过的圣地，只能在家修法。如此就应自己安排好修法的时间，在这段时间当中，没有人打扰，自己关好门，拔掉电话。对家人也要事先交待好，尽可能为自己创造一种相对安静的环境。

“静虑威仪”，是指毗卢七法。
第一法：两腿金刚跏趺坐，双盘或者半盘，如果做不到，最开始散盘也可以。
第二法：身体正直。
第三法：手结定印，左手放在下面，右手放在上面，左右两个拇指对好，放在肚脐的位置。
第四法：两个手臂展开，不是向内收。
第五法：头稍微往前低一点。
第六法：除了特殊情况，眼睛一般要往下看着鼻尖。
第七法：舌抵上腭。

总的来说，就是修法时身体每一个部分都要求放松，不能紧张。这样，心才能安静下来缘着修法的内容专心观修。密宗说：身正直，脉就正直；脉正直，心就正直。“心正直”，就是心里没有太多的杂念。

按照这样的静虑威仪安坐，身体不会疲劳，心里会很清净，能够长时间打坐，有很多殊胜的必要。

以如法的威仪安坐之后，须要排浊气，即观想身体当中不干净的浊气从鼻孔当中排出去，这样身心比较清净，心也可以安静下来。

首先是从左边的鼻孔排气，然后从右边鼻孔排气，再下来是从两个鼻孔同时排气。排浊气的次数是，左边三次，右边三次，左右同时排三次，总共是九次。或者左边排一次，右边排一次，左右共同排一次。

具体的调整方法是：
首先从左边的鼻孔排浊气，此时左手要握金刚拳，就是用拇指尖压住无名指的指根，然后把其他四个手指放在拇指之上，握成拳头，这叫作金刚拳。金刚拳做好以后，把拳放在左大腿的腿根部位，这个地方有一个动脉，要压住动脉。右手也同样用拇指尖压住无名指的指根，然后其他四个手指就可以握成拳头，再把食指或者中指伸出来，压住右边的鼻孔，从左边的鼻孔排气。

排气的时候应当要观想：无始以来流转轮回时，自己所造的罪业都变成黑色的气体，通过左边的鼻孔排出去。

然后交换左右手的握法，右手作金刚拳放在右腿的腿根压住动脉，左手也跟前面的右手一样，用食指或者中指压住左边的鼻孔，从右边的鼻孔排一长长的气，呼出去。这时和前面一样，观想从无始以来所造的罪业都变成黑色气体从右边鼻孔排出去，三次或一次都可以。

做完这个以后，左右手同时以金刚拳按在左右大腿的腿根部分，然后左右两个鼻孔同时排气，排三次或者一次都可以，前面是三次，后面也做三次。如果前面排一次，后面也是排一次。（以上摘自《慧灯之光》）
如此而行，能让心平静下来。