生活与修行问答

问：一直以来我都觉得很慵懒，对事情都没有什么太大的兴趣和热情，感觉好像很不上进。我自己觉得我本质上不属于这样的人，可目前的状况确实又是如此，我觉得很无奈、很困顿。这种感觉已经困扰我很久了，对未来也没什么信心和志向，也没有看到此生的价值到底是什么？我该怎么办？祈请大恩上师大悲救度、加持啊！

上师答：人生的价值观，每个人都不同，总集大同两个部分：第一个是物质价值与生命价值相结合，第二个是心灵价值与生命价值相结合。你所偏向的是哪一个呢？也许你是中道，也许你是二元，这需要见地的正确。价值是自我的存在，而存在是情绪的表现，所以有长有短、有生有灭的波动永远没有圆满的成果。价值要成为中观的见道，在这奥秘的见道中去游戏真假的幻化境，而如来在本处潇洒江湖。

问：我总是一番好意地规劝别人，却总得不到别人的理解，请问该如何是好？

上师答：对他人的好意是对的，但这种好意有时候存留在心里就可以了，没必要都表现出来。当你从身、口表现出来的时候，要考虑对方能不能接受？方式、方法很重要。如果别人无法接受，那你的好意就成了恶意。学佛人做事要有相对的智慧，不是为了得到别人的理解，关键在于能否利益他？

问：我每天都忙于工作，经济上虽然很富裕，但我的家庭很不幸福，与丈夫的关系不融洽。有钱并没有给我带来幸福快乐，我该怎么做才能得到相对的人生乐趣？能否为我做些佛事调节与家人的关系？

上师答：佛事是可以做的，但主要是你们双方要互相理解。我们学佛的人要多吃点亏，把家人当作自己修行的方便，当然这需要上师三宝的加持、自己修法的精进和对上师三宝的信心。

问：在老公和孩子面前不能以事练心，如何处理？

上师答：建设佛化家庭，要有瑜伽的方便、勇士的耐心、菩萨的心肠、阿罗汉的出离。

问：我觉得自己是世界上最痛苦的人，心灵的、肉体的，有时真的失去活下去的勇气，孩子才几岁，我只能为孩子而活着。我希望能得到您的帮助，真正解脱自己。

上师答：你要放下痛苦的执着，心灵的、肉体的，包括对孩子的执着，去探索生命的真谛，这样才不会自寻短见。你不懂得平衡，更不懂得真谛的平等性。人身难得，千劫万劫难获得，但我们不会珍惜和利用。你生命的真谛是孩子吗？我建议你从内心深处依止善知识，虔诚皈命三宝，认真地修行“苦集灭道”，要生起解脱之心，培养相对的菩提心，以真俗二谛的正见，了悟自性明空的清净心。

问：十四根本戒中有一条“不与诽谤上师三宝者为友”，我们要面对家人，但他们中也有不信佛的，甚至还诽谤造口业，这时该怎么办？

上师答：你不必生气，也不要责怪他，自己应坚定信念，把他当作修行的一种方便。他也是情有可原的，为什么呢？问题是因你而起的，所以在不同程度上你要有忍耐心，要比原来做得更好一些，当好一个家庭成员，给家人多带来一点温暖感，要做事勤快，以行动来逐步转变他错误的思想。另一方面，你不要听他的诽谤，动摇自己的心。比如你的修法以及做什么佛事等，你不必跟他探讨、商量；又好比上师来了如何如何，这些不必告诉他，以免他自生烦恼。因为他没有信念，也不理解，觉得你太痴迷，很可能就出言不善，那你也要笑脸对他，而不是与他为敌。

十四根本戒中要求“不与诽谤上师三宝者为友”，这里的“友”指的是思想交流、信念相通。家人不信仰，你还执意要他信，他当然会诽谤。所以在信仰上不与他为友，并不表示你要跟他断绝关系，在生活上还是要与他为友。你应当默默地做好一个家庭成员，他会慢慢转变和接受的。

问：佛弟子是否可以喝酒？有人说只要不喝醉就行，或以自己身体病痛为理由喝各种药酒，这是否犯戒？

上师答：五戒中就有不饮酒戒，按理说，一个佛弟子是不应饮酒的，至于别人以什么理由喝酒，他自己明白戒律就行了。是否犯戒呢？如果他已受了五戒中的酒戒，那就属于犯戒，若没有受戒也谈不上犯戒。如果以不受戒为理由喝酒好不好？不好，但我们现在不论别人的是非，应尽量去观照自己的身口意，多看看自己。

如果因为病痛的原因需要用药酒来治疗，这不叫酒，而是药，那就按药量去喝，不违背三宝的教言。但如果药量只许喝一两，你却喝上二两、三两或一斤，直到喝醉为止，那就不行。密宗中有些行者把酒当成甘露来喝，我想大家现在还没有这个能力。会供中享用酒等甘露，是基于对上师本尊空行的坚信，是用来破除自心分别的一种方便，享用的量也只许一滴。法利生。