2011年仁波切针对学生问题开示（4）

2011年仁波切针对学生问题开示（4）

问题1、仁波切，你好！我几年前看了仁波切的《佛教的见地与修道》，根据书中所讲的止观方法，修梦幻观，于三年前意根脱落。这三年也没怎么修，但发现妄念减少了很多。现在的状况是：思想，记忆，心理，情绪，都变澹了，有时达到空无一物的状况，但大脑却有象电波一样的“滋滋声”，这滋滋声把思想都滋没了。请问一下，我这是无记空idleemptiness.，顽空，还是真的开悟了。（自己觉察：第七识粉碎了，现在几乎感觉不到我了），接下来应该怎样修行才对，望仁波切慈悲开示，顶礼！

仁波切答：

「当我们静坐时，会生起多种经验。对于这些经验，（过去大师给的教导中）最重要的是把它们全部忘记。当然不要把它写在纸上，甚至不要把它写在你的脑裡。」

问题2、您的四本书已经全部反复阅读，领人有茅塞顿开之喜悟。我想接下来看俄国舍尔巴恣基的《佛教逻辑》和陈那的《集量论》是否合适。这两本书苦涩难懂，学习因明是否一定要看这两本书？请问仁波切有什么好的推荐吗？顶礼！

仁波切答：

陈那的《集量论》很好，但是非常的艰涩难懂。

另外有一本书是Pramanayuktanidhi（中文译为《量理宝藏论》。

问题3、现在大家都叫我好好学习，但我想如果有一个出家的机会，是不是选择出家更合适呢？或许做好充足的准备去找您，或去印度，这样会不会更好呢？学习佛法会比世间法更重要吧？请您给予开示，谢谢您！愿您常驻人间，弘扬佛法！

仁波切答：

即使只出家一天，成为尼众或僧众，都会得到许多的加持，所以我怎么能不建议你这么做呢！但虽然是这么说，尼众或僧众的生活很辛苦。因此我会建议你先试着出家一或两週，或一两个月，然后再延长。见我并不重要。

问题4、弟子从小受母亲影响，对佛法产生十分强烈的兴趣。随着自己一天天长大，接触到外面的社会以后，发现这个世界的人们人心险恶，为了自己的利益做了太多的恶事，伤害别人，伤害生灵，破坏环境，渐渐感觉到佛法的真实不虚，小时对佛法的兴趣现已变成真诚的信仰。厌世心理越来越强烈，再加上这次日本有史以来最严重的地震和海啸，数万人一瞬间就死去了。深感人生无常的道理，弟子真的不想再把这难得与短暂的人生浪费掉了。弟子通过网络看了您很多佛法的开示，心中无不为您的智慧感到折服与欢喜。末学相信您就是我一直在寻找的根本上师，末学真心希望接下来的余生能够在您身边剃度出家，永远跟随您学习佛法，学习解脱证悟之道。弟子无奈自己福报太浅，没有生在印度，没有缘份亲见您并皈依您，只好利用网络给自己建立这个佛缘，希望仁波切能够给我作您弟子的机会，弟子会以日后的精进的修行来报答您！

请求皈依于您。今日弟子在查阅北印宗萨佛学院网站时，了解到佛学院的一些概况制度和学生学习和生活的一些情况和感言。感觉到宗萨佛学院真的是一所很了不起的佛学院，并看到在宗萨佛学院也有很多外国人在学院学习，弟子十分羡慕！弟子也希望能够去佛学院学习。不知去佛学院学习所需要的条件是什么，我是否有资格去？弟子有一定的英语基础（在国内拿到大学英语四级），关于学校的制度和校规，弟子有决心绝对不犯！弟子真心想学习佛法，因为弟子深深感觉到，在这个世界上，没有再比佛法更高的科学了，学习佛法才是这一生最重要的事，并且是不能迟疑的事。弟子很悲伤没有生在藏地或是印度最接近佛法的地方，看到那些6，7岁就被送到寺院的小喇嘛们，很感叹他们的福报，可是自己却已经在这浮华的尘世游荡了20多年。人生能有几个20年？弟子对世间的一切不想再执着，因为那样毫无意义，都是不实的，唯一真实的只有自己的内心。可是弟子业力太深，还没有能力发觉这份内心的真实，不能证悟佛性。唯有学习佛法才能够清净身心，发觉被污浊掩盖的那份真实.希望尊敬的仁波切能够给予弟子指引，弟子会追随您指引的方向，精进的修行。以此报答！

仁波切答：

「我的回答与先前那个问题的回答类似。一个修行人的生活是很辛苦的，你必须牺牲很多，例如享受啊！有多馀的钱让你花用等等。你能这样发心是非常令人敬佩的。如果你已经准备好做这么多的牺牲，我随喜你，但是我说的这些你应该记在心裡。」

问题5、放生如果放鲨鱼，想到它会到海里会猎杀很多小鱼，放生造成杀生，应该如何抉择？

仁波切答：

你们应该放生鲨鱼。

问题6、我喜欢学习佛教的见地，但在具体修行方法上我喜欢采用印度教“巴克提--krishna”的修行方法，比如：对神像的崇拜，消除物质的欲望。不知道这样是否可以，或者要做哪些调整？这问题一直困扰着我，希望能得到仁波切的指教。

仁波切答：

如果你的修行方法没有违反佛教的见地，那就没有关系。

问题7、我在中国看到的佛教和您所认为的佛教有怎样的差异。

仁波切答：

这我无法回答。但我相信在中国这样物大地广的地方，什么样的事情都有。有些可能美好极了，有些可能有如废物(junk)。

问题8、那我看那些因果轮回的书应该如何思维？

仁波切答：

只透过思惟和阅读而希望能深刻地理解因果是很困难的，所以你应该向诸佛菩萨祈请，请他们加持你，让你能了解因果。

问题9、如何理解“真修行人，不见他人过”？如何作到“真修行人，不见他人过”？

仁波切答：

先多花些精神在"愿菩提心"的修行。

问题10、发了愿行菩提心后，人应该快乐还是痛苦，还是平淡？

仁波切答：

我们不应该抱着任何的期待。我们修习菩提心是为了修行而修行，不是为了快乐或是痛苦。

问题11、有时候觉得无论痛苦、快乐、执着都是一种显现，同样犹如梦境一般，这样对万事万物应该随顺而不执着，但也有一种担心：是否这种相似的不执着是“我执”所造作，最后会变成一种冷漠？

仁波切答：

能将所有的事物看作一场梦境只会提升增强你的菩提心。

问题12、发起世俗的愿行菩提心后，应该如何摄持？

仁波切答：

要持续一整天都能摄持愿行菩提心，得花上一段时间（的修行）。

问题13、我能了解涅槃就是去除幻象之后的“幻象”，每当我想起涅槃灭寂，内心就好像平静到一种仿佛是死亡之后的感觉。请问这是正常的吗？

仁波切答：

你不需要知道答案。

问题14、如果我的生活很难接触到优秀的上师，我仍能通过自我的修行证悟吗？

仁波切答：

恩，（透过自我的修行）又有何妨呢？不过如果你持续不断地修行，你会遇到你的上师。

问题15、现在汉化的佛教给我的感觉都是一直在修炼佛法的容器，而非佛法本身。很多优秀的上师也很少真正能与外界沟通，如何才能寻找到适合我的上师呢？

仁波切答：

发愿，向佛陀发愿，让你的上师能找到你。

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