2009年仁波切针对学生问题开示

2009年仁波切针对学生问题开示

仁波切说：“第一个问题。在回答之前，（我想说），大家提了很多问题，我很抱歉不能一一作答，不过，我会尽量回答，以使每一个问问题的人都能从我这里得到些答案。

这是一个有关念咒的問題，比如：嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽，或者念千部地藏经的问题。在佛教中，最重要的是调服心性。当我们说训练心时，我们并不是在指训练我们的心，以使我们更擅长某种具体的工作。训练心的目的是能够安住当下。通常我们总是散乱的。我不只是在说我们被电影，音乐，或其他这类的东西分心。有些更实际的散乱之源，比如我们因身份，获得，害怕失去，家庭，名声，害怕孤独而散乱。然后，我们依这些散乱之因而行动，以至于忘乎所以。

因此，我们从不真正知道自己在做什么。我们总是迷失的。正由于此，安住当下相当重要。佛陀指出或教授了很多如何培养本觉的方法。例如，建造大佛塔，或佛像，以便人皆可见。我不知道大家知道与否，实际上，这是一种引生本觉的方法。因为，当你看见佛像时，它理应提醒你，如同一个显著的标记在提醒你,安住当下。让人痛心的是，现在，建造寺院、佛像，甚至这些也成为了导致我们散乱的一种因，而不是使我们安住当下。

不是每一个人或者每一天都可以修建佛塔或佛像。可是，如果可能的话，安住当下是每一刻都必须的。那我们怎么办？有很多方法，比如禅修。当然，这是最有效的方法之一。持咒，念诵心咒，实际上是一种非常有效的生起本觉的方法。因此，我很鼓励你们去持咒和诵经。当然，如果你可以得到口传，那很好，甚至没有口传的话，也可以，特别是去诵经。”

仁波切说：“问题三.我会跳过一些问题。有人提到一个人如何缺乏福报去遇到老师。我想告诉你，佛陀自己说过，依法不依人。因为，根本上引导你至证悟的是佛法。尽管这么说，象我们这样的人当然需要老师，需要看着某些典范。

我会建议你向释迦牟尼佛，我们的共同老师祈祷。并请求他特别为你示现为人，在适合于你的时间、地点、和情境中。在这里，也许并不相关，我还是要提醒你。你要寻求的是证悟。所以，你需要一个对于你实现证悟，能够至少给予一些帮助的老师。现在有很多老师。不过，我认为你最好当心。因为很多这些老师，并不一定对你的证悟感兴趣。所以，不要太快的被某个人启发，我宁愿你被佛法启发。”

仁波切说：“第四个问题，有人问对阿弥陀佛净土的看法，是否真的能被带到阿弥陀佛净土。我要说，绝对会。当然，你必须要有一心不二的虔敬心。通常，在很多受众面前，我是不会说，你念《阿弥陀佛经》，就能到净土去的。因为，那样听上去很迷信。

佛教的深广之处是我们这些修行人和佛弟子，可以尽情领略分析，你可以评判，你可以真正地去研习。这样做非常重要。不过，如果你是那种非常幸运的人，对佛陀的话毫不怀疑，对这部佛经确实有一心不二的虔诚信心，那么，如果你念诵阿弥陀佛的名号，你绝对会到达极乐世界，或者说阿弥陀佛净土。”

仁波切说：“第五个问题很好。作为一个在家众，如何做？这很难总括。不过，为了简便，我会说，努力不要伤害他人，努力帮助他人，努力训练自己的心性，努力去理解缘起因果。记住这些，你可以做个清洁工，银行经理，律师，警察，甚至屠夫。”

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