大圆满法

六道轮回概说

  • 作者: 祈竹仁波切
  • 文章来源: 网络
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所谓“六道”,是指生命在凡俗的世界内所投生的六种形式或界别,它们分别是天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼及地狱。
在我们的肉身死后,并非像一些人所想地就此永远消失。在死后,我们固然有可能透过佛法上的修行而超出轮回以外,但这毕竟并不容易。在绝大部份的人及其它众生死后,其心识会经历中阴阶段,然后便又再投生,各依其业力于六道中之其中一道受生。在死亡时,我们的肉身失去生存的功能,经历中阴及再次投生的仅是心识及其相随的过往业因。
在上述的六种生命形式中,有些的苦是极为可怕的,有些的痛苦则相对来说较轻。如果我们生在地狱道、饿鬼道或畜牲道,所受之苦是我们现在根本不能想象的,所以这三道被合称为“三恶道”。在天界、阿修罗界及人间所受之苦,相比之下较为轻微,而且会有一些短暂的享乐,所以这三种生命形式被合称为“三善道”。但我们必须知道:三恶道固然是苦,三善道亦不过是在相比之下较为好一点,并不是说生于三善道就没有痛苦。事实上,六道的本质就是痛苦及变幻,没有永恒及真正的福乐可言!
我们在死后,将投生于哪一道中呢?这并不取决于运气,也不由我们自己主宰决定,更非冥冥中有一个神明在主宰我们的去处。未来的转生,取决于我们过往及今生中的业。如果我们种下了生于地狱的因,在此因遇上了适当的外缘而成熟结果时,我们便转生于地狱中。概括来说,修恶业者于业因成熟时,便投生三恶道其中一道中,修善业者则生三善道中。这并不是冥冥中有一个神在对我们作赏罚,而是一种自然的因果规律。如果你种了某一种业因,就必定会得到相应的某一种果报。
有些人会怀疑:“到底地狱、天界、饿鬼等世界是否真的存在?”也有人主张:“它们只是唯心所造,并不真的存在!”事实上,除了少数如孤独地狱之处所外,六道是众生的共业所形成的,就如你我现在共同存在于这个由共业所造的地球上一般。所以,地狱及天界,就如这个人间一样地存在、一样地真实。不论我们相信与否,它们一样会存在,并不因我们的不信而消失。不信地狱存在的人,只消稍作些许罪业,不久之后便会身处在他们不相信其存在的地狱中了。衲可以向大家保证,尽管你如何坚信地狱不存在,到时你的痛苦是绝对真实的!不过衲认为在那时候,你绝不会有心情去推想它的存在与否!不论你相信这世界存在与否,你一样生活在其中,经历着它的苦乐觉受。不论你如何坚信这世界不存在,它不会消失,你也不会消失。同样地,我们人间世界以外的处所,亦一样地不因你的相信或不信而存在或消失,因果定律也不会因你的接受与否而生效或失效。尽管有些人愚笨地提倡“信则有,不信则无”这种论调,只要他们作不善业,便会投生地狱等恶道中,丝毫不爽!这个道理与其它定律并无不同。举个例说:即使你坚信地心吸力定律不存在,只要你从树上跳下来,一样会有惨痛的教训。谁知道呢?或许我们现在在这里怀疑地狱等处所的真实与否,在同一剎那,地狱中也有一批众生在辩论到底人间世界是否存在呢!
在这六道之中,尽管它们的痛苦程度不一样,但它们的本质却都是痛苦。不论我们生在何道之中,我们都不会得到真正的、永恒的福乐,因为世事是变幻不定的。由于我们的烦恼,我们永不感到满足。我们生于最有福报的天界,有一天我们仍会掉入三恶道中。在这六道之中,我们就是在无奈地、无助地由一道转至另一道活一阵子,又再轮回至另一处,不能避免重复又重复地离开我们钟爱的肉身,不能避免重复又重复地受生及老死。这些就是六道共通的痛苦。
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