现观庄严论疏
壬三（所知法相[所知法相：这是讲正等加行中的第五法——加行性相。]之详细分类）分二：一、略说法相、名相之本体；二、广说彼之详细分类。
癸一、略说法相、名相之本体：
由何相当知，即性相分三，
谓智胜作用，自性亦所相。
本体：一般而言，就是能表示所知大乘之加行的法。
分类：我们要清楚地知道，法相的本体是由任何具有殊胜方便的本体来表示大乘的加行，也就是此处的法相。这样的法相也分为三种，即从大乘加行智慧、大乘加行殊胜、大乘加行作用的角度安立为法相的三种法相。由此，凡是自性也就是所表名相的事物。
癸二（广说彼之详细分类）分二：一、宣说能表之法相；二、宣说事相自性相。
子一（宣说能表之法相）分三：一、证悟智慧之自性——智相；二、彼之差别自性——殊胜相；三、方便作用之自性——作用相。
丑一（证悟智慧之自性——智相）分三：一、宣说基智之智相；二、宣说道智之智相；三、宣说遍智之智相。
寅一（宣说基智之智相）分四：一、了知基之总实相方式；二、了知基之别实相方式；三、了知基之特殊实相方式；四、如是宣说之摄义。
基智的智相有十六种。是哪十六种呢？包括了知基的总实相、别实相、特殊实相三种。
卯一、了知基之总实相方式：
知如来出现，世间无坏性。
基智加行包括以下十六种智相：
1、借助基智加行，依于证悟对境基的实相而了知果——如来出现之基的智相。
2、借助基智加行了知基之实相——世俗本体世间五蕴生灭的一切法在胜义中无生无灭之基的智相。
卯二（了知基之别实相方式）分三：一、了知总心之分摄方式；二、了知分别断治之详细分类方式；三、了知特殊心之一切所缘详细分类方式。
辰一、了知总心之分摄方式：
有情诸心行，心略及外散，
知无尽行相。
3、借助基智加行了知基——有情心之行在名言中分为八万四千等详细分类之基的智相。
4、借助基智加行了知摄略而言，这些心内收入定心之基的智相。
5、借助基智加行了知外观未入定心之基的智相。
6、借助基智加行了知在胜义中真如无尽行相本体之基的智相。
辰二、了知分别断治之详细分类方式：
有贪等及无，广…
7、借助基智加行了知基——心的这些法在名言中具有贪等烦恼心所断之基的智相。
8、借助基智加行了知对治法无有贪等烦恼心之基的智相。
9、借助基智加行了知此等在胜义中广大法本体之基的智相。
辰三、了知特殊心之一切所缘详细分类方式：
…大无量心，识无见无对，
及心不可见。
10、借助基智加行了知这些心在名言中趋入种种所缘而成为大所缘之基的智相。
11、借助基智加行了知有境能取的数目无量之基的智相。
12、借助基智加行了知以比喻在根前无法展示智慧本体之基的智相。
13、借助基智加行了知这些在胜义中心无本体故而以五眼也不可见之基的智相。
卯三、了知基之特殊实相方式：
了知心出等，除此等所余，
知真如行相，能仁证真如，
复为他开示。
14、借助基智加行了知基在名言中以十四种无记见的差别而动摇等法与补特伽罗见之基的智相。
15、借助基智加行依靠在胜义中以无有自性的特点了知心实相真如无我之基的智相。
16、借助基智加行了知证悟如此真如而现前证悟法身再为他众开示的教法法身之基的智相。
卯四、如此宣说之摄义：
是摄一切智，品中诸智相。
以上基智加行品中证悟基实相的智慧本体——表示基智加行的法相是由基智本身所摄。
寅二（宣说道智之智相）分四：一、了达道之总实相方式；二、了达道之别实相方式；三、了达道之特殊实相方式；四、如是宣说之摄义。
道智之智相有十六种，是哪十六种呢？
卯一、了达道之总实相方式：
空性及无相，并舍弃诸愿。
道智加行有以下十六种智相：
1、借助道智加行了知对境道之实相——体空性解脱之道的智相。
2、借助道智加行了知因——无相解脱之道的智相。
3、借助道智加行了知果——无愿解脱之道的智相。
卯二、（了达道之别实相方式）分三：一、分别了知体空性道之方式；二、分别了知因无相道之方式；三、分别了知果无愿道之方式。
辰一、分别了知体空性道之方式：
无生无灭等。
4、借助道智加行了知本体具有无生行相之道的智相。
5、借助道智加行了知证悟无灭之道的智相。
（颂词中的“等”字包括：）
6、借助道智加行了知无染自性之道的智相。
7、借助道智加行了知无净本体之道的智相。
8、借助道智加行了知无有所断法体性之道的智相。
9、借助道智加行了知具有无对治本体行相之道的智相。
10、借助道智加行了知无有依处本体之道的智相。
11、借助道智加行了知具有虚空法相真如之道的智相。
辰二、分别了知因无相道之方式：
法性无破坏。
12、借助道智加行了达道的自性——无有相状戏论所破坏之道的智相。
辰三、分别了知果无愿道之方式：
无作无分别。
13、借助道智加行了达道的自性——果法无有造作相的道智智相。
14、借助道智加行了达道之差别法——具无分别体性之道的智相。
卯三、了达道之特殊实相方式：
差别无性相。
15、借助道智加行了达道的实相在名言中以三乘差别分析之道的智相。
16、借助道智加行了知这些在胜义中无有所缘相之道的智相。
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