现观庄严论疏
同样，清净所取分别如果从对境的角度来分也有九种，是哪九种呢？
于对境净法有总体、具体的两种分别方式，其中于对境清净法的总体分别包括三种：
1、执著清净体为无漏五蕴的分别。
2、执著增上缘为清净处的分别。
3、执著近取因为无漏界的分别。
于对境清净法的具体分别，包括对基道果法的三种分别，于基法之分别包括两种：
4、于缘起执为世俗法的分别。
5、于其本体空性执为胜义法的分别。
于道法之分别包括行为与本体之两种分别：
6、行为的分别，也就是执著为布施等六度义的分别。
本体之分别包括两种：
7、执著现见前所未悟的实相是见道的分别。
8、执著修行已见实相是修道的分别。
9、于果法之分别，也就是执道究竟为果无学道的分别。
以上是九种清净所取分别。
由此我们要清楚，所取境法之自性由基与对治分别境的差异，染污、清净所取分别一一也各有九种。
癸二（能取补特伽罗之分别）分二：一、略说本体之分类；二、广说事相之分类。
子一、略说本体之分类：
由实有假有，能取亦分二。
由对境补特伽罗实有、士夫仅仅假有作为所依，承许它的有境执著补特伽罗的能取分别也分为两种，一是分别对境补特伽罗为实有的实有能取分别，二是分别对境士夫假立的假有能取分别。
子二、广说事相之分类：
自在我等体，蕴等依亦尔。
实有能取分别，执著对境补特伽罗不是单单假立而是自由自在之我等本体实有的分别方式有九种。是哪九种呢？
总的来说分为执著补特伽罗之差别事与差别法两种分别方式：
1、差别事之分别：执著独立自在之我等本体的分别。
差别法之分别包括总体、具体与特殊三种分别方式。总体分别包括以下三种：
2、执著我是独一无二的分别。
3、执著我是作者之因的分别。
4、执著我是享受对境者之因诸如此类的分别。
第二具体之分别即执著我是轮涅束缚解脱之所依的分别，包括以下两种：
5、执著我是束缚染污之所依的分别。
6、执著我是解脱离贪之所依的分别。
第三特殊之分别即执著我是涅槃道之所依的分别，包括以下三种：
7、执著我是涅槃道之所依的分别。
8、执著前所未见的实相义得以现见是见道之所依的分别，执著修行已见义是修道之所依的分别。
9、执著修行究竟的所为是果无学道之所依的分别。
总共有以上九种。
假有能取分别，虽然对境补特伽罗不存在实有但依于设施处蕴等而假有的差别，补特伽罗假有能取分别也有九种，是哪九种呢？
总的包括于补特伽罗之差别事与差别法两种分别方式。其中，差别事的分别方式包括三种：
1、依于设施处蕴而执为假有之补特伽罗的分别。
2、依于处而执为假有之补特伽罗的分别。
3依于界而执为假有的补特伽罗的分别。
对其差别法的分别，也就是执为轮涅缚解之所依的分别方式，分为总体与具体两种。第一总体分别包括两种：
4、将我束缚以十二缘起相流转法执为假有之补特伽罗的分别。
5、将解脱清净涅槃法执为假有之补特伽罗的分别。
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