现观庄严论疏
丑一、初果：
信见至…
初果分为信解与见至两种。
丑二（胜果）分三：一、预流胜果；二、一来胜果；三、不还胜果。
寅一、预流胜果：
…家家。
（预流胜果）有人家家生与天家家两种。
寅二、一来胜果：
一间…
一来胜果就是一生一间圣者。
寅三（不还胜果）分三：一、定趋色界；二、定趋无色界；三、此外补特伽罗。
卯一（定趋色界）分二：一、总定趋色界；二、分别上流。
辰一、总定趋色界：
…中生般，行无行…
（此种不还圣者）分为中有般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃四种。
辰二（分别上流）分二：一、趋色究竟；二、终趋有顶。
巳一、趋色究竟：
…究竟，三超…
（此种不还圣者）分为一般趋色究竟天与分别的超越、半超、遍殆三超越。
巳二、终趋有顶：
…往有顶。
这就是指终往有顶不还圣者。
卯二、定趋无色界：
坏色贪…
坏有贪这是指定趋无色界不还圣者。
卯三、此外补特伽罗：
…现法，寂灭及身证，
这是指现法寂灭与身现证两种。
癸二、缘觉：
麟喻…
这是麟角喻独觉。
壬二、摄义：
…共二十。
以能表喻僧伽——小乘声闻缘觉来表示的所表义僧伽——大乘菩萨圣者僧伽总共有二十。
能表喻僧伽声闻缘觉的身份，按照小乘契经的意义，《俱舍论》中的“钝根者为随信行，利根者则随法行”是讲随信行与随法行两种随行；“尔时钝根利根者，分得信解见至名”，这是讲信解与见至；“二三世生家家者”这一句是讲两种家家生；“灭尽七品八品过，亦名一生与一间”是讲一生一间圣者；“中生有行及无行，趋般涅槃诸上流”，这是讲中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃；“轮修禅往色究竟”是讲趋色究竟；“彼超半超与遍殁，余往有顶”，这是讲三超越与终趋有顶。“无色四”是讲定趋无色界；“他者此生趋涅槃”这是讲现法寂灭；“获得灭定不来者，承许彼为身现证”是讲身现证；“本师麟角喻者非”是讲麟角喻独觉。总共有以上二十种僧伽。
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