乙一、人品贤善

《教诲甘露明点讲记》 ︱ 法王如意宝晋美彭措.著 ︱ 益西彭措堪布.译讲 ︱

不只这样，做活的若是能把东家的事事物物，尽心竭力地做好，叫东家佩服了，一旦遇着急难，东家准能帮忙，这就是“主有仁，仆有义。”虽是东伙 （就是雇主和工人） ，无异至亲好友，一心一德，相爱相助，这才叫“做活了”。

再进一层，是要把事情都做活了，让一切都往好的方面运转，这才是有智慧的做法。没有智慧，就会做死了，做成僵局，彼此矛盾重重。事情就没办法顺利运转。

如果认为这是我，那是东家，这样把东家的家看成别人的家，而不肯尽心，东家也就把你当成外人，处处提防。这就做死了，心和心已经对立了，彼此都不舒畅。但是，如果把东家看成自己的家，尽心竭力地去做，不必要别人管，那就和东家成了一条心，心和心就合起来了。

这样尽到了义务，叫东家佩服了，到有急难的时候，东家准能帮忙。这就是“主有仁，仆有义”的道理。这上面不通，就是“仁”和“义”没做到。主做到了仁、仆做到了义，肯定心和心相通。主不仁、你能尽义，也能感动主，他也会不好意思，会把他的善心激发出来。

这样，虽然外在是东家和伙计的关系，内心却成了至亲好友，同心同德，相爱相助。这样就是做成了一家人，就叫“做活了”。所以我们做人，在任何地方都要做活了。能做活了，就处处顺人心，处处通畅。

反面来说，如果你是只顾多挣工钱，少做活计，又挑剔吃喝，身是东伙，心似路人。 （外在的身份上，你是东家，我是伙计；内在的心上，就像陌路人，彼此不关心。） 做活再马马虎虎，走一处弃一处，那就叫“做死了”。

今天很明显的就是跳槽现象，做几天马上就丢了，又跑到另外的地方，又做几天，又丢了。

我自从向天问明白了做活的道以后，又明白东伙就是君臣，必须尽臣忠，才合道理。我是由忠字门进来的。

自从问明白做活的道以后，他又明白东家和伙计是君臣道。君是领导，臣是辅助，人与人之间处处有君臣关系。作为臣一定要尽忠。比如自己是做活的，东家给我钱，当然他是君，我是臣。他给我钱，我为他办事就应当尽心尽力，不然拿这个钱就不合理。（当然这里不是指愚忠，不是叫你干坏事也尽心尽力。）

现在的人都是“利”字当头。最好少干活多拿钱，这样就亏了本分。也就做不成人。

又问：父道、子道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道，我才知道，人要想享谁的福，必得明白谁的道。比方说当父亲的，不明白当儿子的道，不但享不着儿子的福，反而生气惹恼地受罪。

问明了“做活”的意义后，再问其他，怎么做父、怎么做子、怎么做兄弟、怎么做朋友等等，都是一样的理。

君臣是一对，父子是一对，兄弟是一对，夫妻是一对，婆媳是一对，处处都有关系。必须在这些道上走通才行。

我们处在家庭、社会里面，处处都有道。如果能做好人，做得让对方欢喜，对方肯定听你的，然后你能享到他的福，他会帮助你。所谓“得道多助，失道寡助。”就是这个道理。