乙一、人品贤善

《教诲甘露明点讲记》 ︱ 法王如意宝晋美彭措.著 ︱ 益西彭措堪布.译讲 ︱

善人讲起他在24岁时母亲去世的事，他说：

我妈五十一岁那年腊月，病得很重，我知道不能好了。她老还很明白，在临终前三天，身体疼痛哎呀哎呀的叫，我问我妈：你老心里还惦记什么？她说：“我就是惦记老四，因为他好耍钱，坏名声在外，我死以后，恐怕没人给他做媳妇，要打一辈子光棍，我死了心事不能了。”我说：“这事在我，你老放心好了，有我，一定叫他成个人家，绝不叫他打光棍。”我妈一听，马上就精神起来了 （所以善人有正气，说话很可靠，母亲觉得心事已经了了，马上就精神起来） ， 就对他讲起家族和亲友们的三世因果——谁家做过什么样的好事，得了什么样的善报；谁家做过什么样的坏事，遭了什么样的恶报，讲得详详细细。一连讲了三天三夜，还嘱咐我，多做好事，她总算把“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”的这个真理，讲得一明二白。最后她说：“我有你这样的儿子，我很放心！”说着含笑去世了。

由这件事我明白了，人如果把心事了啦，准得善终。因此我常劝人当个“活死人”准能得道。

人是因为心里有挂碍，才不得善终。如果心事已经了了，心里放下了，就准能善终。所以要想走得好，不如在生时就当个活死人。平时就要学放下，让心里无牵无挂，这样准能得到善终。否则心里被各种事情缠绕，心就很难安了。

什么是道？你做好事，就是好道，好事就来；你做坏事，就是坏道，坏事就到；完全是自做自受，有天理的 （天理就是因果律） 。

我给人干活，每逢上工的时候，一定先早到两天，多做两天才回家。

所以他做人把握住一条——多付出，就有好事来。其次，吃亏就是占便宜。多付出就是多得到，这就是因果律。你能认清这个理，永远这么去做，这样你也省心别人也省心。到哪里都不争不夺，这世界就太平了。

我在锦县十里台老张家，一连做了四年，没缺过一天工，还起早睡晚，凡是应该做的工作，不用东家吩咐，自己看到了该做的就做，应问的就问。别人做活都认为给东家做，我把东家的家，看成自己的家，尽心竭力地去做。等我满工临走的时候，东家向我说：“你以后有为难的时候，尽管来找我，我一定帮你的忙。”

后来有一次，我的周姑父因为我没有钱给他赎当，就当面呵斥我。去跟张东家借钱，这样子才把过去典当的东西拿回来了，赎回来了还给了周姑父 （意思是王善人家里很穷，他把姑父家的一些东西拿去典当，这样要用钱来赎当。但是他没有钱，姑父就当面呵斥他，他就想起了张东家，去跟他借钱，这样困难时东家就帮他了） 。而且还成全了他买地，家里有了田地，他才能把家放下，入宣讲堂讲善书。 （所以人能多付出，决定有好报。）

他这样给东家干活，事事把东家的事看成自己的事。不必要别人管，该做什么都主动去做。这样东家很省心，觉得这个人忠诚、可靠，做得让他心里佩服，他就肯帮忙。

现在的人专讲挣钱，不肯出力，反倒受了穷，我不讲挣钱，专讲挣命。什么叫挣命呢？就是我们为人做好事，使人家佩服了，命就准长，这就是挣命了。像我的张东家，如果不佩服我，哪肯帮助我呢？

这里讲到挣钱和挣命的差别。专讲挣钱就是一心想捞钱，而不肯出力。挣命就是一心做好事，不讲这个“钱”字。这样福德做得越来越多，回报就越来越大。这就是把命给挣出来了。因为挣出了福德、挣出了寿命、挣出了尊贵，人生一定有好的前程，会走得越来越顺畅。

王善人给东家打工，事事都尽心尽力，让东家佩服。最后东家主动地说：“以后你有为难的事，尽管找我，我一定帮忙。”这也是东家觉得他是一个好人，发自内心愿意帮助他。所以一个人完全为别人着想，事事愿意奉献自己、成全别人，福德就越积越深，这样福德升上去了，就成了尊贵的人。别人都要尊重他，各方面的因缘都会转好。所以全靠自身上做出来，才有实效。

善人讲到25岁那一年的事，他说：

我妈死后，这个年景不好，旱涝不匀，庄稼欠收，青黄不接，家里的粮仓不够吃，我就向人家借也没借到。回到家里我就告诉我大嫂说：“先把家里的粮，都还过斗，量好了之后，按月平均分一下，算明白每天能摊多少，米不够就添野菜，来了客人也只添菜，不添米。”这样过，也没用求人，粮也够用了，一家人不但没挨饿，连牲口也免了往返运粮的苦。这件事，是我在张东家家里听他讲“范文正公画粥”的故事上，研究出来的。所以我才说，在老张家扛活，学会了一个俭字。

范文正公就是范仲淹，他少年时读书，因为太穷，就煮一锅粥，凉了画成四块，早晚各吃两块。善人他是听到一个“俭”字，就在自己身上做出来。这叫学会了一个“俭”字。所以他下面说：

人们念书，都往多里念，不往深里念，才得不着念书的道理。怎么叫往深里念呢？就是学会一个字，行一年的，不如行十年的深。我的道就是一个字一个字学的，一步一步实行的。将来世界大同，一切都要简单，就像官家出告示，也不像现在这样长篇大论的，只写一张书，写明时日就中了。

他是一个懂得实践的人，一般人念书都是往多里念，不往深里念，才得不到念书的道理。他说我念书是往深里去念，就是学到一个字，就实行一个字，一步一步地实行。

春天天很旱，入夏以来却接连闹阴天，老是不放晴，所以地里长满了青草，这个不好铲。东家只好出大工价，多雇人工。我带了几个人铲地，过路的人对我们说：“这地真是愁死人了！”有一个伙计回答说：“哪来的话呢？这才是卖工夫的养老儿子啊！”

当时，一个过路的人说：“那么多的草简直愁死人，这怎么去铲？”另一个打工的说：“就是因为有这么多的草，才是真正养老的儿子。”意思是，我们捞着了这份美差，这一块地长满了青草，我们才可以多割，多割了工资就高，等于有儿养老，生活无忧。

大家听了，都哈哈一笑，我听了这个话，很有意思。我才知道凡事都有好处，正面找不着，就从反面找。能从反面找到好处，才免去烦恼，从这以后，我每逢遇到苦恼的事，就向反面去找好处。不但自己没了烦恼，我用这种找好处的方法，还劝好了很多的人。

其实事情是好是坏，全在自己的看法。就像这一块田地，如果想：这一片地里长满了青草，铲起来好麻烦！那就会心里很忧愁，唉声叹气的。而若能从反面找好处，会认为这简直是养活我的好儿子。因为长满了青草，我们才能天天割，才工价高啊。真是求之不得的好事。

善人从这里就明白了，凡事都有好处，正面找不着好处，就从反面找。如果能看到好处，是得利益的事，这样想就再不会烦恼，就处处都欢喜接受。

这也是修安忍的要诀。其实人的心能够转变观念，看什么事都是在利益自己，那就一切都通畅了。世上的事本身是没有阻碍的，心里过不去才是阻碍。

忍辱的道理就是：你打我、骂我，都是降甘露、都是大加持！就这么一个道理。如果你能这样看待，世上还有什么苦恼的事呢？为什么要生气呢？能够事事都从好的方面去想，那就快乐无忧了。

我妈去世后，我们弟兄四人分了家。我大哥和三弟早已成家，只有四弟还没有成家。我为了帮助四弟兄成家，了我妈的心事，我和四弟同居，不过房子和地已经平分好了。四弟给人扛活，挣的钱，由我负责放出去生利息。他的地由他自己耕种，春耕时我换他回来，耕他自己的地，夏天铲地，秋天收割也是一样，都是我去替他扛活，换他回来自己做。

上面讲过，王善人的母亲临终时，对小儿子不放心。王善人为了让母亲了结心事，就说：“四弟成家的事包在我身上。”这样母亲的心事了了，马上就精神起来，结果含笑而终。

善人遵守诺言，他要尽心尽力地完成孝道和悌道。母亲去世后，他设法帮弟弟成家，所以跟弟弟同住，房子和地都平分好了。弟弟在外干活挣的钱，他负责放出去生利息。而且把弟弟的事当成自己的事。他的做法是，田地由弟弟自己耕种。弟弟要在外面给人干活，到春耕的时候，他就替弟弟去做活，把弟弟换回来种地。夏天、秋天也是这样的，都是替弟弟到外面干活，换弟弟回来种地。这样尽到兄长的友爱。

我又劝他把积蓄的钱买牲口，有利归他，损失归我。几年的工夫，四弟已经挣了不少钱。

另外又劝弟弟用积蓄的钱买牲口，有利益全部归他，有损失都归自己，这样来扶持弟弟成家。所以几年的工夫，弟弟已经攒了不少钱。

四弟还年纪轻，不懂事，背地里有怨言。亲友们都对我说：“你待你四弟这样好，他还不知足，何必再管他呢？和他分居算了。”我说：“我只知道他是我妈妈最心疼的老儿子，别的事我都没放在心里。”

当时他弟弟背地里还有怨言。别人都劝他：“你待你弟弟这么好，他还不知足，何必再管他呢？”但他重情不重利。他明白只能讲情不能讲理，如果要讲理：我对你这么好，你还对我这样。这样想心和心就分离了。只重情，就是只顾尽我的情义，不顾别的。因为你是我妈的老儿子，我对你好就是顺妈的心。你是我弟弟，我应当尽心尽力扶持你，所以其他事都没放在心上。

我们弟兄四个，大哥和三弟、四弟都好耍钱 （喜欢赌博） 。人们春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦忙了一年，好不容易把粮食收到家里，一到过年，不论男女、家家户户，都好耍钱，弄得废寝忘食，劳神误事。都有些倾家荡产的！好好的一个人，一耍上钱，就什么也不想做了，好人也变坏了。因为恨耍钱的风俗太坏，我就恨怨起过年来了，常想：古人为什么留下过年呢？每逢过年，大年初一我也不休息，照常挑粪做活。别人看见就讥笑我说：“牛马还有三天年，你何必那么刻苦呢？”我说：“我是个穷苦人，闲着就生病。”我心里暗自立志：我一辈子也不耍钱！

他能看清楚善恶是非，明辨之后，就下决心学好不学坏，这是他的品德。一般人都是随波逐流，分不清善恶，并没有改过的决心。

他看到人很愚痴，辛辛苦苦地春天播种、夏天耕耘、秋天收获、冬天储藏，忙了一年，好不容易把粮食收到家里。但是一到过年，家家户户都喜欢赌博，赌得废寝忘食、倾家荡产。善人觉得这件事很坏，一耍上钱，人就什么都不想干，好人也变坏了。他恨这个风俗太坏，就立志：做一个不一样的人。

到了大年初一，他还照样挑粪干活。别人笑他：牛马还有三天的假，你何必这么刻苦呢？他说：“我是个穷苦人，闲着就生病。”这时他心里暗暗地立志：我一辈子也不耍钱。

有志气，就不会同流合污。就像现在有很多人都因为上网打电子游戏、或者看黄色影片而变坏了，我们有没有立志，一辈子也不造这些业呢？从这里推广开来，很多方面都需要反省。

我为了要考察周姑父怎么成的名，想到他家去扛活，正月里故意到他家去串门。

当时善人有一个疑问：周姑父是人，我也是人，为什么他富贵我贫穷？为什么他那么有名望？他是怎么成的名？他没有想通，就故意到他家去串门，想做个考察。

我姑父知道我活做得好，又不争工价，他问我：“你做不做活？”我说：“做啊。”他又说：“清明节前，来给我做吧。”我说：“可以啊。”等到我去上工，他说我去晚了，已经用了人，要少给工价。我说：“有活就可以，工价你随意给好了。”

上工以后，周家的表侄叫我吃饭时喊着：“做活的，吃饭了！”我听了心里不高兴。 （这个表侄以前叫他表叔，现在才一上工就换了称呼。） 我暗地里想：谁给起的这个名？怎么这么难听？ （到他上工时，这个表侄很没礼貌，喊他“做活的，吃饭了！”所以他想，怎么这么难听？“做活”是什么意思？谁起的名字？） 以后我天天想：“怎么叫做活的呢？”问来问去，因为心念专一了，连对面的人大声说话，听起来声音都很小，就像听电话似的。 （当时的电话听起来声音很小。意思就是，他的心一直专注在问题上，对面的人讲话，听起来声音都很小。）

问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴巴动，声音都听不见了。问到一百天，才问明白了，这是“天命”啊！人做活，要“做活了”，不可“做死了”。在东家方面，因为有做活的，园子、地里的菜蔬粮食才能种起来，一家人才能生活；在做活的这一面因为有活做，才能挣到钱，养活家口。

最后问到一百天，他终于问明白了，这是“天命”啊！“做活”是什么意思呢？这本来是天理的要求。人做活，就是要做活了，不可以做死了。任何事能做活了就通畅无碍，而做死了就堵塞不通，不通就会出问题。

简单地说，在东家方面，因为有做活的，才能把园子、地里的蔬菜、粮食给种起来，这个活路才有了。在工人方面，因为做这个活，才能挣钱养家。所以这是一条活路，要让它通畅。如果通畅了，就各自得利益，各自都能活起来。

所以天理有一条道，人人都得遵循这条道来生活。伦理是世间的秩序，每个人都有对上、对下、对平辈的一个关系，都必须在这上面流通，才能转得起来。比如，做父亲的，必须尽慈心，不然就不称为父亲；做儿子的，必须尽孝心，不然就不称为儿子；做夫妻的，要夫唱妇随；做主仆的，要主仁仆义，这样才合乎天理。