往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

宋朝思照法师，钱塘人。14岁随净住法师在南屏听《法华经》和《方等经》。后来又去东掖依止神悟大师参究，这次大有悟入。

他曾刺血写《法华经》，写好后一字一拜，拜了十遍。又诵《十六观经》五藏 ^[1] （ 25240卷 ）、《阿弥陀经》十藏（ 50480卷 ）、《法华经》一千部。拜《华严》《梵网》净土七经等，共270卷。专修念佛三昧。

他建了一座小庙叫“德云寺”，刻立三圣像。每天四更（ 清晨1～3点 ）就起来念佛。懈怠比丘听到他的念佛声都惭愧动容。又在每月二十三日，带领大家系念西方三圣，常常达到上千人，历时30年。

有一天，他对徒弟说：“我梦到佛现了丈六金身相，这是我往生的相兆。”这一天，请来七位僧人助念。到第七天夜晚，忽然涌身合掌，大声念佛。结跏趺坐，手结印就走了。火化时，牙齿明亮晶莹，像玉石一般。

宋朝若愚法师，海盐人。随辩才法师学教。在龙井住了很久，后来在湖州仙潭建了一间房接待僧众。又建无量寿佛阁，劝大家念佛，来参加的人有几百位。30年中，参与法会的人临走时，多数有瑞相。有人上奏若愚法师的道行，皇帝赐号为“法鉴”。

有一位则章师，跟若愚是道友，同修净土。则章去世，若愚梦到神人告诉说：“你的同学则章证得普贤行愿三昧，已经往生了净土，他正在等你。”

若愚醒来，立刻沐浴更衣，叫大家一起讽诵《观经》。他端坐默默听着念经声。诵完，忽然说：“净土现前了！我走了！”很快写了两首偈，就坐化往生了。两首偈是：“本自无家可得归，云边有路许谁知，溪光摇落西山月，正是仙潭梦断时。”一首：“空里千花罗网，梦中七宝莲池，蹋得西归路稳，更无一点狐疑。”当时72岁，火化后，得到几百颗舍利。

宋朝介然法师，明州鄞县人。在福泉山延寿寺受业。当时明智法师住在南湖，他随法师学习教观。

元丰初年，专修净土。三年期满后，对同修说：“念佛三昧是往生的要法。”这样燃了三指，发愿建十六观堂，中间设立西方三圣像，周围有莲池围绕。工程完毕，又燃三指报答佛恩。这是南宋末年的事。

建炎四年正月初七，金兵已经到达明州，寺院僧众都跑光了，只有介然没走。金兵呵斥说：“你不怕死吗？”介然说：“我一生的愿力就是建十六观堂。现在我老了，不忍心为自己求一条生路而舍弃观堂。”金兵听了，觉得很了不起，就说：“你跟我去北方吧！在北方一样可以建观堂，跟这里规模一样。”然后强行把他带走。这样就被金兵押到北方去了。

后人以他离开的这一天作为忌日，尊称为“定慧尊者”。而且为他塑像，立在观堂旁边。

宋朝齐玉法师，浙江霅川人。早年出家，记性很好，每天能记几千个字。最初参祥符神智法师，后来依止慈辩法师，领受一心三观的妙旨。出来后，就住在苕溪宝藏寺。每年一到年底，就组织很多人结净业社，共修净业，求生西方。

以后迁居到横山，建了丈六佛像，率领僧俗共同修行。中夜时，告诉大众：“我们没念佛时，造了很多不善业，罪业无量，犯一个恶作罪就要受九百千年的地狱之苦，何况犯大量的罪业？只有一心念佛，念念中能灭八十亿劫生死重罪，这才能出离地狱，成就庄严。何况父母生我们，让我们出家，指望我们度脱他们。如果破戒堕落恶趣，何以为人、何以为子呢？”每当这样说时，大众听了无不诚心忏悔，都生起很大的悔恨，举身扑倒在地或用头磕在地上失声痛哭。

宣和六年，齐玉迁居到上天竺寺。曾经在夜晚顶戴佛像，经行修道。有个僧人不守规矩，他就责备说：“你无知，是畜生吗？”忽然自己忏悔：“他虽然是不肖的人，但呵斥他是畜生，玷污三宝！”从此他对佛忏悔三年。（ 古德行持是这样精严、一丝不苟，不像我们放逸自欺。 ）

建炎元年秋天，齐玉对首座修慧说：“我床前现了多宝塔，但这不是我的夙愿。我愿见阿弥陀佛，可以为我集众念佛。”首座就鸣钟集众。当时来了一百多位僧人。齐玉举头更加恭敬地说：“佛来了！”这样端坐、双手合掌就往生了。

宋朝蕴齐法师，浙江钱塘人。幼年考试佛经，得度为僧。在法明会贤师前得授教观。曾经生病，医药无效，因此就努力地念观音菩萨。梦到一个女人用凿子打开他的胸部换了心，再用手抚摸，病就好了。从此往昔读过的经论典籍无不通晓。挥笔成章，写出的文字都很典雅。历主苏州、杭州诸寺院。晚年归于常熟上方寺。

建炎四年正月，集众讽诵《弥陀经》，念着佛号端坐往生。荼毗所得的舍利，在上方寺造塔供养。