往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

宋朝慧才法师，永嘉乐清人。祥福年间，得度为僧。13岁受具足戒，然后到四明求学。他恨自己天资愚钝，就常常诵大悲咒。

有一天，忽然梦到一位梵僧，身高好几丈，脱下袈裟披在他身上（ 这是作加持 ）。第二天临到他开讲时，豁然开悟，前后所听的法一时洞然明白。后来拜见慈云忏主，以慈云忏主为师，服侍勤劳，昼夜不断。

治平初年，住在法慧宝阁，皇帝赐号为“广慈”。不久退居在雷峰塔下。他每翘足诵大悲咒108遍作为功课，又翘足一昼夜诵阿弥陀佛名号。

一天夜晚，做梦到了一处宝阁宫殿。有人告诉他：“净土中品是你所生。”

元丰元年春天，在雷峰塔给僧俗上千人受大戒。作羯摩时，观音像顶上放大光明，灯烛光、太阳光都被映夺。

元丰六年五月二十一日，换好衣服坐上法座，写偈子赞佛完毕，他说：“我决定生净土了！”就这样安静地走了。时年86岁。

宋朝灵照法师，兰溪人，在宝慧寺出家。不到一个月就通达了《法华经》和《金光明经》。几年后，到钱塘依止香岩法师学教观，又去吴兴依止净觉仁岳法师。对天台教法无不通晓。

元丰年间，主持吴山解空寺。以后又迁居到景德寺。熙宁年间，又迁到华亭超果寺。前后几年，遇到开春就一定开净业社，参与者有两万人。这些人里面，常常出现很多验相。

灵照大师曾经在梦里见到西方三圣。他跪下来问：“灵照一生诵大乘经求生极乐世界，能如愿实现吗？”当时观音菩萨指着他说：“净土不远，有愿即生。”他又曾经诵经到半夜，忽然梦到普贤菩萨现身。然后就造普贤菩萨圣像，诵经一万部庄严净业。

元祐五年冬天，他卧床生病，对侍者说：“我生安养的时间到了。”这样就朝西方结跏趺坐而圆寂。荼毗时，异香袭人，舍利“迸”、“迸”地跳出来。

宋朝思义法师，浙江湖州人。他考《法华经》得了第一而得度为僧。依止明智韶法师学法，悟解过人。他修“四三昧行”，脖子上生了肉瘤。晚上梦到功德天给他桃子吃。吃完后，脖子上的瘤就消了。

熙宁四年，皇帝赐给他紫袈裟，赐号为“净慧”。丞相苏颂在杭州时，请他住在天竺寺，当时大振佛法。

元祐三年二月十八日半夜，忽然结跏趺坐跟大众告别，就往生了。大家念了很久，他又睁开眼说：“刚才我跟观音菩萨走了，见一个金色的人，身体很高，垂下手对我说：‘你的因缘还没尽，过七天我再来接你。’”到了二十五日，他就结跏趺坐走了。当时要火化时，有红云垂下来就像引导的样子往西方飘去，逐渐消失。

宋朝元净法师，杭州于潜人。10岁出家，稍大一点就在慈云忏主身边求学。慈云圆寂后，又依止明智法师为师。他听师父讲止观时，就悟了第一义。应太守吕臻祈请，住持大悲阁，赐号为“辩才”。后来又换到上天竺寺做住持，不久退隐在南山的龙井。苏东坡、赵忭这些人都很钦佩他的德行，屡次褒扬歌颂。

后来他主持灵山的慈云讲席，昼夜说法不断。平时精修净土，从来不缺。他燃指供佛，左手烧了三指、右手烧了两指。曾祈祷大士放光，光明很快就显现。

有一天，他和僧人熙仲一起吃饭。熙仲见他两眉间有光明如萤火，用手一弄，就得了几颗舍利。后来在他睡觉的地方常出现舍利。

他快圆寂时，入方圆庵宴坐，谢绝宾客，断除饮食。他对道潜说：“我的净业已经成就。这七天假如没有障碍，我就满愿往生了！”到了第七天，他写下偈子给大家看，然后右胁而卧，就这样走了。当时81岁。

宋朝可久法师，不清楚他的出身。住在明州，平常诵《法华经》求生净土，人们称他为“久法华”。

元祐八年，81岁坐化。过了三天，又回来对大家说：“我神游净土，见了很多殊胜境界，跟经上讲的相符。这里修净业的人在净土莲花台上都标了名字，标金台的一位是成都广教院的勋公，一位是明州的孙十二郎，还有一位就是我可久（ 这都是金台上品往生 ）；标银台的一位是明州的徐道姑。”这样说完就往生了。

过了5年，徐道姑果然往生，异香满室。过了12年，孙十二郎也往生，天乐迎空。所以可久说的都有验证。

宋朝择瑛法师，严州桐江人，在杭州寿宁寺出家。熙宁年间，参神悟法师，对止观之道有很深的领悟。看《不二门论》《金刚鈚论》时，不睡不眠有好几个月。

当湖鲁氏建了一座寺院，请择瑛在里面讲法，开法布施之门。久之，他在杭州、秀水、苏州、湖州之间走动，曾经作《往生净土十愿文》说：“愿我永离三恶道，愿我速断贪嗔痴，愿我常闻佛法僧，愿我勤修戒定慧，愿我恒随诸佛学，愿我不退菩提心，愿我速见阿弥陀，愿我决定生安养，愿我分身遍尘刹，愿我广度诸众生。”

元符二年春天，在杭州祥符寺示现生病。忽然奋身靠着桌子，脸朝西方诵《阿弥陀经》。诵完就往生了。