往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

后周可止法师，范阳大房山人。12岁出家，19岁到五台山求戒，感得文殊菩萨放光照触他的身体。23岁去并州学习《法华经》《百法明门论》。后来在长安开法演说，教化的事业日益广大。

不久他回到家乡，母亲还在，他就托钵乞食供养母亲。他常诵《金刚经》。晚年住在长寿净土院。

广顺元年正月二十二日，他生了小病，召集弟子说：“念阿弥陀佛，助我往生。”忽然间就坐着走了。当时75岁。

宋朝绍岩法师，雍州人。7岁出家，依止高安禅师，遍览经书，就像以前曾经学过一样。

后来住在钱塘湖心寺，经常诵《法华经》，昼夜不断，预期念满一万部得生净土。不久就感得陆地上生出莲花。

然后他发誓要焚身供养西方三圣。吴越王极力劝阻他不要焚身，这样他才停止。他又纵身跳入曹娥江，好像有东西托住了他的脚，才得以不死。吴越王在宝塔寺建造净土院供养他居住。

宋朝开宝四年七月，他生病了，也不求医药，作了长篇的偈颂开示门徒说：“我诵了两万部经，决定生安养。”然后结跏趺坐就往生了。荼毗后得到无数舍利。当时73岁。

宋朝守真法师，永兴万年人。在圣寿寺出家，依止从朗师学《大乘起信论》。接着又依止性光师，传给他“华严法界观”。后来礼演秘阿阇黎，授与他瑜伽教法。所学之法，都能得到心要。他明彻地了达诸法，无碍地演说教典，40年中从没有一点懈怠，皇帝赐号为“昭信”。他经常在中夜习西方无量寿观、修念佛三昧，发誓求生净土。

开宝四年秋天，八月初九，叫大众同念佛号。念了很长时间后，他说：“可以了，不念了。”就这样忽然圆寂了。当时78岁。

宋朝延寿大师（ 莲宗六祖 ），钱塘王家的孩子，少年时诵《法华经》。钱文穆王时代，他管理税务，多次用官家的钱买、放生命。按这个罪，应当处予死刑。这一天就要拉到市场上砍头，国王叫人在旁边看他有什么表现。结果临刑时脸色不变，因此就下令释放他。

他依投四明翠岩禅师出家。后来又参天台韶国师，这时就大彻大悟了。曾经在国清寺修法华忏。禅观中见观音菩萨用甘露灌在他口里，因此得到无碍辩才。

他因为宿愿不决定，就登上智者禅院做两个阄，一个写着“一心禅定”，另一个写着“万行庄严净土”。他潜心精诚祈祷，七次都拈到了净土阄。从此就一心修持万行，庄严净土。

建隆二年，忠懿王请大师住持永明寺，赐号为“智觉禅师”（ 他住持的寺院是永明寺，因此后人尊称为“永明大师” ）。

永明大师每天都做108件佛事。夜晚就到别的山峰行道念佛。山旁边的人时常听到海螺天乐的音声。他诵《法华经》共13000部。住在永明寺15年，弟子1700人。常常给大众授菩萨戒、施食鬼神、买放生命，所有这些功德都回向净土。曾经撰写《宗镜录》一百卷，把天台的教、华严的教、法相的教融会起来，归于心宗。又写《万善同归集》，里面指归净土之处最为切要。

开宝八年二月二十六日早上，永明大师起来，烧香告别大众后，结跏趺坐圆寂。当时72岁。

后来有位江西临川的僧人，成年累月绕永明大师的塔子。别人问他什么缘故，他说：“我生病后入了阴府，见到阎王殿左边供奉一尊僧人的像，阎罗王精勤地对像礼拜。因而询问是谁，回答说是杭州永明禅师，已经往生了西方上上品，阎罗王敬重他的德行，因此设像礼敬。”（ 永明大师不但是禅宗法眼宗的大祖师，而且被后人尊奉为净土宗六祖。 ）

宋朝晤恩法师，江苏常熟人。13岁时，听人诵《阿弥陀经》，心有感触，就到兴福寺出家。后唐长兴年间，去昆山慧聚寺学南山律。又听闻、研习《法华》《金光明》等经及《止观论》，都达到了造诣精微。

晤恩每天吃一顿饭，不离衣钵，不蓄积财物。躺下时一定右胁而卧，端坐时一定结跏趺坐。每当布萨时，都感慨流泪。处处教诲人要修西方净业和一乘圆教的妙旨。他曾经讲演《法华经》二十多部。

雍熙三年八月初一夜晚，见到一道白光从井里发出，他对门人说：“我的寿命快到终点了。”于是不吃饭，禁语，一心念佛。梦到一位沙门持着金炉焚香，在他房间里绕了三圈说：“我是灌顶（ 智者大师的大弟子——灌顶大师 ），我已经生在净土，为了嘉奖你的修行，所以特地来接你。”等到他从梦中醒来，把门人喊来时，还能闻到屋子里有奇异香气。

二十五日，他给大众演说止观指归及观心的大义。端坐，面朝西坐化。当时75岁。

当时，寺院的僧众听到管弦铃铎的妙音，在空中嘹亮地回响，很久才逐渐远去。荼毗时得到无数舍利。

晤恩有个弟子叫文备，很透彻地了达观法。他曾经独处在一间屋子里，忘情脱俗有30年。雍西二年，文备生了点小病，然后就显现了净土，这样就结跏趺坐圆寂。