往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

唐朝慧日大师，东莱人。唐中宗时得度为僧。因为见到义净三藏去西域求法的事迹，心里非常仰慕，因此就乘船渡海，经过三年到达印度。

到印度后，他就礼拜如来圣迹，寻求梵文经本。因为经历了很多艰苦，对这个世界深深厌离，他想：“何国何方有乐无苦，何法何行能速见佛？”带着疑问，到处去询问印度三藏法师，都劝他修持净土。慧日听后，顶礼拜受。

后来逐渐到了北印度健驮罗国，在王城东北方有一座大山，山上的观音圣像非常灵验。至诚祈请的人每每见到大士显现身形。

慧日到山上叩头七天，而且断食以毕命为期。（ 他的心很虔诚，在圣像前不断礼拜七天，而且断绝饮食，以生命结束为期限，虔诚祈祷观音菩萨。 ）

到了第七天夜晚，观世音菩萨在空中现紫金身，一丈多高，坐在宝莲花上，垂下右手，摸着慧日的头说：“你欲传法自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛，发愿往生。到彼国后，见佛和我得大利益。你要知道净土法门胜过诸行。”说完，菩萨隐没不见。当时慧日绝食顶礼，非常疲倦、虚弱，听到菩萨为他说法，精神顿时强健起来。

等他翻山越岭东归大唐，总计走了70多个国家，经历了18年。开元七年，到达长安，向皇帝供献佛的真容、梵文经本等。皇帝赐号为“慈愍三藏”。

慧日勤修净业，当时大弘净土法门。他写了《往生净土集》流通世间。天宝七年圆寂。临命终时，莲花现在眼前，形状就像大日轮。

唐朝常 慜 法师，并州人。剃度后一直精进修行，从无懈怠，念诵从不间断。他曾经发大愿：“愿我此生决定往生西方。”在他发愿后，就一直专修净业，念佛名号。后来他在京洛一带游历，专门崇尚净业，所以冥冥中得到很多感应。因此发愿写《般若经》满一万卷。

后来又想去印度礼拜如来圣迹，以此殊胜福德回向净土。所以就到海边乘船，从诃陵国到末罗瑜国，想去中印度。当时商船上货物沉重，解开缆绳没走多远，忽然起了大风，船快要翻没。商人们都争着上小船，互相排挤。船主大声喊常慜上船。常慜说：“这船可以坐其他人，我不去了。为什么呢？因为为众生看轻自己，顺菩提心；舍身命救护他人，是菩萨行。”然后合掌念着阿弥陀佛。随着船沉没水中，他的身体也沉没水中，念佛声消失，就这样圆寂了。当时50多岁。

跟随他的一位弟子，也念着佛名和他一起沉没。当时得救的人传述了这件事。

唐朝法善法师，不知出处。天宝年间，在京师游历。他起先研习天台教法，常诵《法华经》。所住之处，瓶子里的水自然充满。临终时，见金莲花从空中飞下来迎接，天乐竞相鸣响，隐隐地往西方而去。

唐朝齐翰法师，湖州人。天宝八年，在永定寺出家。他性格沉默寡言，不去管世间事，也不张扬名声。常常在一个屋子里，寂静得就像没有人。他专攻相部 ^[1] 义疏，精微敏锐，无人能比。他也明了《法华经》的经义，曾经主持苏湖一带的戒坛。

大历十年，入了汶水念佛道场。一念顷，就见到净土境界现前。他写了一首歌说：“流水动兮波涟漪，芙渠晖映兮宝光随，乘光迈兮偕者谁。（ 池水流动，微波涟漪，水上一朵朵的莲花光辉映照，有宝光环绕。乘着这光明向西迈进，跟我同去的是谁呢？ ）”

不久他生病，对弟子说：“有白鹤从空中飞下来了，在我面前飞翔环绕，你们见到了吗？”弟子问：“和尚要舍报时，为什么还生病呢？”齐翰说：“必然归于谢灭的这个身体，即使圣人也难免的。”然后他回头瞻仰圣像，就这样往生了。当时68岁。

唐朝自觉法师，博陵望都人，少年时在开元寺出家。至德二年，去灵寿县禅法寺学习戒律经论，勤学了九年，对戒律经论都造诣精微。

大历元年，他到了平山县界内，住在山林中的一个院落。平时在山上捡一点树果、采一点蔬菜，每天吃一顿。

这一年大旱，恒阳节度使张公听说自觉法师精进勤苦，亲自入山请他祈雨。自觉法师虔诚祈祷龙神降雨，大雨立刻降下。张公对他非常恭敬。

最初他想造大悲菩萨像和建立佛寺。到这时，布施的人都来了，所铸的菩萨像有四十九尺高，梵相庄严。这一年很丰收，寺院也随着建成，自觉法师就在坛前立下坚固志愿：愿承圣尊加持，早生净土。

夜晚三更，见空中有两道金光，其中有阿弥陀佛，从光明中下来，观音、势至两大菩萨左右随从。佛垂下金色手臂，摸着自觉的顶说：“守愿勿易，利物为先，宝池生处，任从汝愿。（ 守住誓愿不要改变，做什么事要发利他心来摄持，把众生放在首位，能够这样做，西方宝池的生处就可随愿往生。 ）”

贞观十一年二月十五日夜晚，云层中有神人现半身像，俯身对自觉法师说：“法师西归的时间到了。”自觉法师举手答谢。六月十四日，就在观音像前结跏趺坐往生。

自觉法师造的大悲菩萨像屡屡有明显的感应。到后周灭佛时，皇帝下令把天下的铜像全部销毁。等到毁坏这尊大悲菩萨像时，当时的工匠突然暴死。所以后来宋太祖下令在寺前重铸这尊圣像。