往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

唐朝方启法师，花荫人。贞观九年，和玄果一起在南田县的悟真寺，一个夏季当中念阿弥陀佛。当时他取一根杨枝放在观音菩萨手里，发誓说：如果我念佛能往生，愿这杨枝七天不枯萎。果然，按他的发誓——杨枝七天不枯萎。

他又为一切众生请示：《摄论》把“十念往生”判作别时意趣，《观经》却说当时就能往生，愿在梦中见到阿弥陀佛，给我解答这个疑惑。

就在这天夜晚，他在同一个地方做了三次梦：第一次梦到在一个很大的水池里，西南方有一座高楼。他从楼上下来，到了水池东北岸上，见到一个宝帐高两丈多，朝东方开门。他忽然间飞进宝帐里，半个身体进去了，然后出来。走到宝帐的西边，有一座很大的殿宇，里面有一位大德告诉他：“只要修净土行，都能生到这宝帐里。”这样他就醒来。

又做梦，在宝池的北岸见到观音菩萨，脸朝北方，垂脚而坐。他就用手捧着菩萨的脚放在自己头上，见菩萨脚底有千辐轮相，菩萨身体作阎浮檀金色。忽然间醒来。

又做梦自己在宝池的南边朝着西方站着。顺着水池往西看，看到全部是大水，里面充满了莲花。忽然间，见到阿弥陀佛从西边过来，到了他面前。他就头面着地礼拜，拜完，在佛前胡跪合掌请问：“娑婆世界的众生依照经典修行，能不能生到世尊您的国土？”佛回答他：“善男子！一切众生只要修净土行，就都生到我的国土中，不必怀疑。”

又有一夜，梦到自己在娑婆世界，回头向着西方看，见到阿弥陀佛的国土平坦如镜，又见娑婆世界只是山川。这样看了，东西的世界有差别；向南边看，见到南坪川中有十五个宝帐往西边走。这些宝帐其它都是七宝所成，只有中间一个是白银的宝帐。这些宝帐下有音乐声在歌咏赞叹。

他就问：“这是什么宝帐？”帐幔下的人回答：“这都是往生的人。”他很欢喜，就踊身在虚空中向西飞去。不多久还是站着。

又在另一夜，梦见在一个佛堂里，佛前有一位出家僧人，名叫法藏，驾驭一辆大车，迎接他上车，运载着就往西边走了。（ 法藏就是阿弥陀佛，车就是四十八愿。 ）

又在一夜，梦见自己坐在百宝莲花王座上，脸朝南方，垂脚而坐，成就正觉。

又有一夜，梦见释迦如来和文殊菩萨站在他面前，赞叹《法华经》。

又有一夜，梦见三条大道直接通向西方，第一条道上只是出家僧尼，第二条道上还有世俗的人，第三条道上只有一位僧人。这三条道上的人都往西边走，听说这些全是往生的人。这都是方启法师的梦境。（ 唐 迦才大师《净土论》 ）

唐朝普明法师，蒲州安邑人，13岁出家。当时他到处游历讲席。大业四年，召请入大禅定道场。武德元年，住在蒲州仁寿寺。平常每天诵一遍戒本、二十遍《金刚经》，六时礼拜忏悔，所有的善根都回向往生净土。他的一生就是这样修行的。

他造的栴檀佛像共有几十龛，写《金刚经》一千多部，讲《涅槃经》八十多遍，讲《摄论》《胜鬘论》等经论不计其数。86岁时，在自己所住的寺院圆寂。

唐朝德美法师，清河临清人。16岁出家，19岁剃染。隋朝开皇年间，他到京师游历，受持戒律。每天以礼拜、忏悔为日课，常念诵一万五千佛名。大业年间，住在京师慧灵寺，做了很多福业，感应也很多。

唐朝武德初年，住在会昌寺，在寺院西边建忏悔堂，行般舟三昧，一个夏季不坐不卧。或者止息口过，三年禁语不说话。或者行不轻行（ 就是行持“恭敬不轻慢”的行为 ），对佛教七众弟子都行礼敬。而且他断绝世间想，专一念想西方（ 就是对世间的名利、享受、家庭、财产等断绝了想念的心，一心一意想念西方 ），执持佛号终生不间断。贞观十一年十二月，忽然合掌念佛往生。当时63岁。

唐朝慧满法师，雍州长安人。7岁出家。他行、住、坐、卧四威仪中，谨慎防护自心，正念分明。而且到各地游历讲法。

贞观年间，奉皇帝诏令，住在宏济寺，专门弘扬戒律，劝励僧人。发愿往生西方，以浴僧为福业（ 就是他平时开浴室，供应出家人洗浴，来积累福德 ）。

贞观十六年四月二十日，有一点病。自己知道要走，就把所有的财物拿出来供养常住。然后坐在床上，招集大众，和大家告别就往生了。时年75岁。

唐朝神素法师，安邑鸣条人。少年时和道杰齐名。每次都和道杰一起结伴寻师访道，也参与各种讲席。

大业四年，道杰法师停止讲法，神素继任法席。他讲《阿毗昙》《成实论》总共六十多座。贞观二年，主持栖岩寺。贞观十七年二月二十三日，在山上圆寂。当时72岁。

神素一生的行业就是专注观想西方。到他临终这一天，招集大众和大家告别。然后结跏趺坐，端身正坐，让大家念两遍《观音经》，他一心静听。自己口里念“南无阿弥陀佛”，念了五、六声，又叫一个人念佛、其他人在旁边唱和。直到晚上，他还庄重地端坐。大家近前仔细看，已经往生了。

这天晚上，仁寿寺的智宽法师夜里打坐，好像见到神素来告别，嘱咐他护持正法、报如来恩。到了早晨才知道神素圆寂了。