真实光显圣教者圣者法王如意宝广传 ——善法堂天鼓妙音讲记

《圣者法王如意宝广传讲记 (一)》 ︱ 丹增嘉措活佛 ◎ 撰写丨益西彭措堪布 ◎ 译讲 ︱

二十五、父亲去世时的艰难和得到安慰　分三：

（一）父亲去世的预见与证实；

（二）父亲去世后的困境；

（三）一次念经受到欺侮，祈祷文殊而得安慰

（一）父亲去世的预见与证实　分三：

1、玩耍时的预感；2、孩子的性格；3、活佛来告

1、玩耍时的预感

法王八岁时，父亲巴德去给妹妹送嫁时，因前些天被疯狗虐咬毒性发作而过世了。那时，法王和哥哥才让敦珠一起在色达河边上玩耍，突然间法王说：“哦！不好了！像是我们的父亲过世了！”说后便哭了。才让敦珠没有特别相信，但他也稍微做了一些哭的样子。

法王自己到了八岁的时候，那个时候，父亲巴德的妹妹（也就是法王的姑姑）出嫁，按藏人的风俗，巴德要去送嫁。草原的地方两家离得还是较远的，一般到那边去的时候都要有些日子。在这之前的几天，父亲巴德被疯狗咬了后，中了狂犬病毒，很不幸到那边的时候毒性发作去世了。

那一天，法王跟哥哥一起到家附近的色达河边玩耍，这时忽然间法王就说：“哦！不好了！像是我们的父亲去世了！”这样说完就哭了起来。才让敦珠也没有特别相信，但他也稍微做了一点哭的样子。因为哥哥听到法王说像是父亲去世了，但也觉得不一定，他也不是假装，但又并非真正那么相信，所以只是稍微哭了哭。

2、孩子的性格

由于是孩子的性格，没过一会儿他们说：“父亲过世就过世了吧，听说那边水里有水獭，我们用小石头打水獭去。”于是就从地上捡了很多小石头，扔向水里有“咕嘟嘟”冒泡的地方，玩得不亦乐乎。

但由于是孩子的性格，好玩，所以马上就忘了。没过一会儿就说：“虽然像是父亲去世了，但是据说那边水里有水獭，我们用小石头去打水獭。”这样讲了以后，就往水里面“咕嘟嘟”冒泡的地方扔很多小石头。那个地方冒泡，估计就是有水獭，它们呼吸的时候就会冒泡。就像这样，那一天就在散漫的玩耍中度过了。

3、活佛来告

接着他们回了家。过了两天，巴诺活佛来到法王母亲的身边，详细告知父亲巴德不幸过世的情况，并安慰了他们母子，这时才证明了法王说的是事实。

然后他们就回到了家。过了两天，巴诺活佛来到了法王母亲身边，详细讲到了很不幸，巴德寿命没能保住，已经去世了，然后对母子们作了安慰。哥哥这才知道，原来当时弟弟说的这事情完全是真实的。当然世间也有所谓父子连心、母子连心，去世的时候会有感觉，但是像上面所说的那样，法王是知道的，他很明白，但哥哥却不清楚，可见法王具有这种明照的能力。

（二）父亲去世后的困境

像这样似乎是由非时恶缘的力量，父亲巴德突然离世，以此，他们兄弟姐妹成了遗孤，一家孤儿寡母，所以到了生活条件和能力较前越来越弱的时候，家中的财富又渐次耗尽，因而贫穷困苦，又被别人轻视，所以需要面对很多难以想像的艰辛和苦楚。

像这样，父亲像是一种横死，属于一种非时恶缘，没到寿数的时候突然业力发动就走了。那么没了父亲，兄弟姐妹成了孤儿，这一家孤儿寡母的生活很艰难，经济状况、家庭的能力越来越差。而仅有的一点财富，比如有点银子、首饰等等，卖了换成钱，买些生活用品等，然后慢慢用，这样逐渐地就用光了，所以家里特别地贫苦。再说，世人都是势利眼，假使有钱，人都来巴结，没钱的时候大家都小看，所以，不仅是家庭经济状况差，而且成了别人歧视的对象。因此，那个时候的确需要面对好多好多没法想像的艰难和困苦。

（三）一次念经受到欺侮，祈祷文殊而得安慰　分三：

1、为养家而参加念经；2、期间被欺辱；3、悲伤和祈祷得安慰

1、为养家而参加念经

这类情形，想起法王曾说：“我八岁时，好父亲去世了。第二年，宗德根让涅玛家为了护佑家宅举办一个大修，聚会上有我们父亲嘉贡家族的人都要去的规矩，照此，我和妹妹两人也带了少许物品前去。那时他们家人说：‘你们孤儿寡母的，生活条件也很糟，在这儿参加法会的话能得点银子，稍许会有所利益。’我想也确实如此，便让妹妹先行回去，自己留下来参加法会。

这里面的一个情况，法王曾经这样赐与圣言，说：“我八岁的时候，好父亲走了。第二年，宗德根让涅玛家为了护佑（有钱的家庭等为了一家吉祥、财富增长、不出事情等等，作一些护家的佛事），当时就举办一个大修（比如连续修八天九天的）。在这个家庭的法会上，按照藏人的规矩，相关的一些家族都要去。（藏人过去民风纯朴，大家都是要互相帮忙的。比如造房子的时候，旁边的人都要来，不来是不好的，每一家都要出一些人来。）那么按照这样的规矩，我们父亲的嘉贡家族全部都要去，我家就是我和妹妹两个人带了一点物品去了。

那个时候他们家说：‘你们孤儿寡母的生活很困难，所以，这次如果能住在会众中的话，会稍许得一点银子，这样也会对家里有一点帮助。’（也就是在法会上念经，每天都要供养一些银子，这对于困难之家来说，有这些银子的话家计就好维持。比如，这一次的念经当中得到一些银子的话，那家里一年当中还能过得去。）就像这样，我听了以后自己想‘还真的就是这样’，因此，就叫妹妹先回去，我在念经的行列当中住下来。”

2、期间被欺辱

当时，父亲离世的忧伤尚未消散，衣衫褴褛，脸色暗淡，因此被所有人欺侮和轻视。一些像是在护持往昔六群比丘传记的小喇嘛们来作损恼及找麻烦，白天一整天作诸不乐。不但如此，甚至夜晚也不让侧卧安然而睡，用肘作捣磨等是令心烦。依此，迫不得已之下，从家中出来到了帐篷外一角绳下的地方，需要独自冷凄凄地睡觉。

这个时候法王说：“当时自己的父亲走了，一直处在很低落的忧愁心境当中没有脱出来，再说，穿的衣服很破旧，脸色因为营养不良很黯淡，所以就成了那里所有人欺侮和轻视的对象。那些小喇嘛们好像在护持往昔六群比丘的传记一样，专门过来恼乱、找麻烦，白天一整天搞得你心情不乐，这么弄弄，那么弄弄。不但这样，晚上念完了经都要在一个帐篷里一起睡，这样的话，也不让你好好地侧卧安然而睡。小喇嘛们前后左右围绕着，然后用胳膊肘捣来捣去等等，还做些其他的，搞得很烦，这样强迫不让人好好睡觉。实在是没办法了，迫不得已就从那家的帐篷里出来，（帐篷是由至少四根绳子牵住的）在其中一角绳下的地方，就只有自己冷凄凄地睡觉。”

3、悲伤和祈祷得安慰

心里万分悲凄，心想：‘我是造了什么恶业啊？在这个世上，真的没有比我更苦的人了，这是什么业受的恶报啊！’一整夜边祈祷上师麦彭仁波切边哭泣而住。黎明时分，迷乱的显现中感觉到喇嘛仁波切来了，安慰我说：‘你的心别这么难过，今后一定不会有这样的苦，而将安乐，也会成办圣教和众生的利益，寿量也最少住到我那么长。’从那以后，就从忧悲的状况中脱出来了，出现了无论遇到什么缘心都不离欢喜。”法王还说过：“‘阿旺洛珠聪美’这个名字也是那时文殊怙主上师给我取的”。

“当时心里非常地悲伤，出现了一种无可衡量的悲厌之心。就想：‘我是造了什么样的恶业啊？真的，这个大地上比我苦的人再也没有了，这是以什么样的恶业所遭的报应啊！’这么想了以后，一整夜当中一边祈祷喇嘛仁波切麦彭尊者，一边哭着这么待着，一直到了黎明时分。在迷乱的显现中，感觉是喇嘛仁波切来了，然后安慰说：‘你的心别这么难过，今后这样的苦一定不会再有，而安乐将降临，你也会成办圣教和众生的义利，寿数也最少能达到我的寿量这么多（66岁）。’那天以后，我就从忧愁的状况中脱出来了（自父亲死了以后，有好多个月心情一直不好，很低落，这个时候就脱出来了）。以后无论碰到什么缘，心都不离欢喜，无论好的、坏的，什么样的情况，心都从来没离开过欢喜。”活佛说，我回忆起法王曾经赐与这样的圣言。而且法王说过：“‘阿旺洛珠聪美（无等智语自在）’的名号就是在这个时候，文殊怙主上师给我取的”。

常寂光中常摄受

这里显示了文殊怙主父子的关系，由于累劫的深缘，形影不离。文殊怙主即是常寂光，就是这个光明。“常”是无生无灭，“寂”是没有动摇，“光”是灵明智慧。由于这个光是遍一切处的，这是指智慧遍照法界，光明就是智慧，悲愿随缘的变化就是幻身，所以，文殊怙主就是这样的光明遍一切处，没有一刹那、一微尘的间隔，称为“周遍”。虽然似乎相隔万里，其实跟对面没有差别，当有信心祈请的时候，就在光中作加持，而加被了具缘者的识现出幻身、说出法语。这要知道常常护念不离，正如前面偈颂所说，无量生当中在世间界里作各种利生游戏的时候，都是父子心心相印从不离开，法王得到了文殊怙主的加被，因此在圣教和众生的事业方面无碍地开展。