三、如何讲闻二种殊胜相应正法

《菩提道次第广论修心法（一）》 ︱ 宗喀巴大师 造 法尊法师 译 ︱ 益西彭措法师 讲授

进一步做远程的观察：现在我们要注意，让自心一直用信心和恭敬，有意识地去接受圣法的熏陶。不但是接受，还要主动地深化它的熏习度，把全部精力都投注在正法的熏习上，（“闻熏”是广义的，包括阅读、讽诵、演说等等，）这是造就自己的最重要的路。有了这种见解，再加上昼夜不断地在自心上熏习，以圣法的诱发力，善根会不断地被启发。最后心会熏得很正、很清净，出现的是一身正气，包括道气、智慧气、慈悲的气、持戒的气等等，心自然处在这种气氛当中。这样的话，到临终时就唯一跟善趣相应。比如出现人间清净祥和的境相，然后受生在那里。又比如有往生净土的信愿，有这个清净的气氛，就跟佛的愿海相接，现出净土的境相，成了清净海会中的一员，这就是同性相感的缘起妙理。

按这个指点，从根源观到枝末，从近处观到远程，经过反复地确认后，就会对这条因果律产生胜解。会深信，闻熏正法确实能成就增上生善趣的安乐处所，乃至生到诸佛的净土中。

懂了这些缘起的道理，就不会急于求成，也不会拔苗助长，而是注重因地缘起的建立。现在重要的不是一步登天，而是要先看好脚下这一步怎么迈正确。因上做对了，果自然得到。通过长期的努力，一遍又一遍地确认，自心就会不断地净化。这里有个成熟的过程，就像十月怀胎那样，要靠一点一滴地积累，逐渐地来养成，日子少了就不行。没怀足月份的话，生下来就会先天不足。所谓“大器晚成”，就是这个道理。不要求一日速成，而是要长期培养。通过长期地熏习、锻炼，来使得自己成为承受大法的法器。培养成功了，就能承受佛法无量的加被，而速成佛道。

古人说：“千里之行，始于足下”，“不积跬步，无以至千里”。我们必须从现在起步，一步一步地向前实行。在这里，法充当促进的角色，或者起到增上作用，要使得法的促进力量在自身上体现出来，就要用恒心和毅力来保持闻思修，不可一日离开。只要有片刻的工夫，就都要用在这上面，日积月累下来，才有大的结果。古人说：“三日不读圣贤书，面目可憎”，这就点到了关键。要知道，我们的心时时都离不开缘起，不缘正法，就一定是缘非法，这个缘起一起来，邪的习气就会发动，会很快出现贪嗔痴的面目。这样的话，刚熏一点正法，就又落在非法里，那就始终培养不出来，即使经过千万年也无法凝结成性。所以，初学者要注重长期地保护、培育。要长期安住静处，尽可能地保持法行上的连续，一直到稳固了以后，才谈得上下一步。

总的来说，大家已经进入了修心的道路，现在要做的是思维闻法的三种果，直到引生胜解为止。这里只有吃苦才能过关，要不断地观察、研究，要用好多个回合，来回地观察确认，才会出现它的结晶品，出现断定的认识，这才算初步有了胜解。不能光是口头重复，一定要在自身上运转起思维，开出了见解才算数。所以，接下来就是你们的事，每个人自身都要努力地开出胜解，一旦发起了胜解，就会在内心深处起作用，会驱使你的心在一生之中不断地寻求闻法。学佛是以达到无上果位为目标，这是一条极深远的路，当然不能得少为足，因此，一定要发起修学圆满法道的志愿。

（二）依五种想思维听闻胜利

“思维闻法胜利”的第二部分修法是按照《菩萨地》的道轨，发起五想来听闻正法。真正在自心上发起这五种想全靠思维，不然就只是表面念文字，不是由内在胜解的力量驱动出来的想法，那就差得太多了。因此，当务之急是要透过如理的思维来开发见解。只有成功地开出了见解，才可能串习见解而形成法上的性格。这才有佛法人格化，或者造就殷重的道心（两句是一个意思）。到这样的性格形成后，就开始使自己源源不断地获益。换个方式说，一旦造出了这样的道心，它成了内心的主流，从此以后直到成佛之间，会作无穷无尽的利益，时时把心推进最有实义的道路，时时处处都摄取极大的利益。有这个性格就万事大吉，每一次它都会自然引动起善心，让心处在至诚恳切里，和正法相应，就从这样的心里我们能受取法的甘露。

就闻法这一分来说，法的性格是怎样的呢？那是极其敬重、至心好乐、无比珍爱的心态。一遇到正法就自然流出这个状态，就像凡夫一遇女色就起贪爱心那样。这是由久久串习而变成了秉性，这就是道心。这个心一起来，当下就完全遮住了其他世俗的心态，它会使自心全然安住在法道上，那种至诚刹那都不会离开。但现在看起来，很多人远远没有完成气质上的转变，就是看起来一身俗气，没有道气。那种庸俗的习气很重，为法的心很薄，没出现特别贤妙的心，这就是德相欠缺。善心薄了就不是大器。

我们这样反省，会明显见到自己的薄弱处，因此要努力弥补，把这一分德尽量修出来，而且加深、加厚。如果善心没有充分地打开，就像花苞闭合或者半开半闭那样，那听多少法都会变成耳边风，连一滴也进不到心里。而善心充分地打开了，就像花完全开了那样，任何法都会充分地进入他心里，他一定会以最诚的心受持法。这种对法的珍爱超过了一切，就因为他身上有了道心，时时都是闻法、思维法、修证法，不会有片刻走到非理的道上。

现在一入手就要注重缘起开端的闻法。就在这一步里也面临各方面的开发，必须一步一步地打开才会有进展。不必幻想坐在这里不动，最后一下子就会到一万步之外。先打消这个幻想，认清需要一步步实行才有结果。

眼下的关键是弄清当前一步怎么走，而且重点把握这一步。要记住，每一次要迈出一步，都要透过勤思苦练来实际开展出善心。按这样做，每一步都能见到实效。打开一点，就迈进了一点。串习到了那个量，就有那一分离过证德，也就必然会出现一分信心，对本法的殊胜处就有一分切身的体会，而不再只是鹦鹉学舌、空口徒说。

现在传授“依止五种想听闻”这一段时，重点就放在五想的落实上，要在自身上出现感受才算数。要真正由如理思维来确认到，这些全是事实，然后就会坚定地随着法轨时时运行。这样才转成了自心上的法道，否则就始终在门外绕，不会有一分实证。

思维心中的法道

怎么修五种想就留到年后讲。我现在有个想法，希望大家提前做一些思维。我在课上提前通知下次讲哪段内容，你们看了讲记后就独立地思维，看自己做到什么程度。到下一节课我讲的时候，你就会特别清楚，会发现我们的差距在哪里，吸收力会格外强。下次我要用一堂课讲怎么来发起五种想，大家这几天要努力。

上次讲的“贯通全局观”里，谈到“三相一因”，现在公布答案，大家可以记下来。这一个因是“圣法之体性圆满无谬故”。我想，剩下来的事还是留给大家做。今天实际已经很明显地透露了这个意思。有智慧的人透过思维，一定能把握住要害。我相信，你们只要努力开动思维，会从这一个因确认到三相，发起胜解。

到目前为止，“思维闻法胜利”的第一部分已经结束，到底取得多少成绩，全看你自己用功。这是修心的第一步，一定要迈出，不然你会一路掉队。往后一路走下去都是修心，而不是空谈。大家要有总的心理准备，这是没办法绕过去的。要一个个经过，不经过就不会成长，所以一定要努力！

这一次的作业是：对闻法的四种果反复地思维抉择，直到发起定解为止。