丙四、依止胜利 分四

《如何依止善知识》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱

【复次由其承事知识，应于恶趣所受诸业，于现法 [1] 中身心之上少起病恼，或于梦中而领受者，亦能引彼令尽无余。又能映蔽供事无量诸佛善根，有如是等最大胜利。】

由承事善知识能使重业轻受：“重业”，是指本应在恶趣中长劫受苦之深重罪业。“轻受”，即只需在今生的身心上稍起病恼或在梦中领受，就能让重业消尽。

而且，承事善知识能胜过供养承事无量诸佛的善根，具有这样最大的利益。

【《地藏经》云：“彼摄受者，应经无量俱胝劫中流转恶趣所有诸业，然于现法因疾疫等或饥馑等损恼身心而能消除，下至呵责或唯梦中亦能清净。”】

《地藏经》说：真正被善知识摄受的人，本应在无量俱胝劫中流转恶趣的所有恶业，只需在今生由疾病或饥馑等损恼身心，就能无余消除，甚至以呵责或者只是梦中也能得以清净。

可见，如法依止善知识是消业的无上妙法。

在成就善根方面，《地藏经》说：

【“虽于俱胝佛所种诸善根，谓行布施或行供养或受学处所起众善，然彼仅以上半日善即能映蔽。承事尊重成就功德不可思议。”】

虽然在无量诸佛前能种下诸多善根，比如：行持布施、供养、受持学处等所生起的众多善根，但其仅仅以上半日承事上师的善根就能超胜。承事上师所成就的功德不可思议!

此段说明：上师是最殊胜的功德田，承事上师是成就善根的无上方便。

【又云：“诸佛无量功德神变，应观一切悉从此出，是故应如承事诸佛，依止、亲近、供事尊重。”】

经中又说：应当观察，诸佛无量的功德神变，无一不是从承事供养上师而产生的。因此，应当如承事诸佛般，依止、亲近、供养、承事自己的上师。

不仅在《地藏经》中宣说了依止上师具有消业、积善的胜利，《桑布札续》、《积聚续》、《日藏经》等中也有明示。