第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

桑吉仁钦嘉村

按照卓钦波之子族来讲，桑吉仁钦嘉村吉祥贤，于父亲五十六岁铁虎年出生在内萨地方。人们都说：“你的这个儿子起不到利益，对他如此宠爱有什么用呢？”其父说：“他会对众生有利。”

他年仅六岁时就精通了《密藏续》。当他来到宿·释迦炯面前时，宿·释迦炯说：“这是我上师之子”而关怀备至，精心抚养。

他到了八岁时又重新学习仪轨、事业，由父亲教他所有仪轨、事业。十四岁就成了为他众灌顶的阿阇黎，他依靠父亲而对《幻化网》的所有法门心领神会。于是请求说：“现在我出家以后再研学显宗，也要学习新派续部。”

父亲说：“暂时还不行，将来可以出家。”他娶了一个妻了，生下几个儿子，就这样以居士的身份圆满学修。

后来，他在秋库刚面前受近圆戒，身相极为端严。对《幻化网》通达无碍而在四十岁时造了《密藏续大疏》，对《道庄严》也作了广释。同样，对《八种显现事业》中的忿怒事业也撰著了详细现观。也造了详细超度仪轨。在父亲和心子土巴多吉等面前听受众多窍诀，并加以修行。

他在七十岁那一年，摄受古罗益桑则巴，为他传授了幻化网寂猛灌顶、幻化网长寿灌顶、《根除续》灌顶、《长寿主尊》、《真实一火》灌顶、那哦巴派和达嘉派马头明王的开许、库派的金刚橛猛尊灌顶及开许、十八种心部的觉性妙力灌顶及《密藏续释》的讲解。在刚刚造完《道庄严释》就作了广讲。另外，也恩赐了《幻化网四十颂》等四十小论，加上《集密意续》根本续总集、大努的《集密意续释——黑暗铠甲》、《幻化网八十颂》、《二上师》、《真实续》的传承。又传授心滴有戏等四灌顶，在美龙巴尊者所著的文稿基础上的引导文和大圆满阿努窍诀也作了引导。此外，还赐予从香色益嘉瓦传下的大悲玛尔引导。正是由于这种原因，古译师益桑则巴说：“我已抵至听闻大海的彼岸，圆满告终，颇具实义。”也能看得出他胸有成竹的词义。

如此法王桑吉仁钦在他七十二岁铁牛年来到卫藏，在刚波山的禅定洲，于旺札巴嘉村前恭敬依止，于是上师传给他《集密意续》等许多灌顶，并传讲《密藏续》等诸多传承。

尊者在八十二岁铁猪年圆寂，从小宿大师降生到此时之前显然已过了四百一十七年。

古云讷华

古云讷华大师，父亲名叫古敦炯内多吉，母亲哲塔吉，水猴年出生。在金益堪钦面前出家，于噶玛巴德云香巴前得受菩萨戒并听受六法。在鄂香切华座下听受鄂氏法要。尤其是在大班智达瓦那绕那面前得受了无上续部大多数的灌顶，并听闻了《真实名经》、《谢特论》、《略说灌顶》、六加行颂及注释，并且进行翻译。

他在卓钦桑吉仁钦十七岁土猪年时，完整无缺地得受幻化网寂猛灌顶和长寿灌顶，《根除地狱续》、《长寿主尊》、《真实一火》、那哦巴派及达嘉派的马头明王、库派的金刚橛、十八心部的觉性妙力灌顶等前译续部的所有灌顶教。而且还听受了《密藏续》及注释的讲解、《道庄严释》。此外也得闻了《内论明灯》等印藏四十小论的讲传、《集密意续》根本续总集、努·桑吉益西所著的《集密意续释——黑暗铠甲》、《幻化网八十颂》及《幻化网四十颂》、《二上师》、《真实续》的传承。得受心滴根本的有戏无戏四灌顶。在美龙多吉尊者所著的文稿基础上的引导文和阿努派的大圆满窍诀也已听受。总而言之，成为前译密宗教主，尊者本人也说：“在宁玛密法方面得到了更为殊胜的信解，没有被舍法障所染污。”这也是针对藏地自诩为智者而偏袒一方的个别人说的，实际上尊者与不偏堕于宗派的其他善知识比起来更为超胜，这一点以他所有论著均为正理的善说也可明显证实。

尊者也在噶玛巴秋札嘉措前供养了三类心释等众多法教、灌顶、引导，并为第四世红帽秋吉札巴传比丘戒，而且授予《幻化网》为主新旧派如海续部的灌顶教言、窍诀引导等不可思议的法要。至尊红帽也视他为唯一的大恩上师。

正当他在多方面弘扬伏藏法时，于九十岁铁牛年圆寂。

第四世红帽金厄仁波切

第四世红帽金厄仁波切，父亲东滚巴嘉，母亲名为札萨索南卓玛，水鸡年出生在哲秀康玛地方。后来在宿芒寺拜见第七世噶玛巴至尊秋札嘉措而出家，法名为秋吉札巴益西吉祥贤。在堪布够西日札华巴和万嘎巴面前也听受了佛法。

二十四岁以古大译师普桑则巴作为亲教师而受了比丘戒，先后闻受《时轮金刚》、《胜乐金刚》、《喜乐金刚》、《大威德》等新派诸续部以及《幻化网密藏续》等的灌顶及教授等无量法要。而且在安兰嘉瓦秋扬的后裔大译师索南嘉措面前也听受了众多新旧派法门。在古译师面前闻受金刚橛灌顶时梦中见到莲花生大师尊颜，也得到莲师赐予教授。

他在为所化众生开示新旧派诸法理以后，于七十三岁木鸡年圆寂。

总之，尊者见闻广博，著有真正修法、注释、坛城仪轨、问答等丰富论典，这些论著以情文并茂、详略得当、深入透彻、公平正直而脱颖而出。辨别胜义大中观的见解引导依靠慈氏五论，而认为第三不退法轮最究竟的观点与大全知龙钦巴、第七世噶玛巴、全知多哦巴大师是一致的。

哲贡宿巴仁钦彭措

第四世红帽金厄仁波切将法要恩赐予哲贡宿巴仁钦彭措。哲贡宿巴仁钦彭措，出生在卫多哲贡年刚地方杰绕种姓中。八岁时，在金厄仁波切秋吉札巴面前出家。

他十三岁时，嘎波巴在则塘禅定洲，修复破损的昌珠寺，迎请他去开光，当时他大显神变。后来他在扬巴坚、河谷下游（隆秀）、永多德卓等大圣地，专心修行。

住在德卓期间，有一次，印度的哲土多吉滚波来到他面前，他也赐予了匝布绕布的风窍诀等随教。按照空行的授记，身份改为白衣(在家)。在扬巴坚，得到伏藏标题的同时，从德卓札革大殿开取了莲花生大师身语意结晶妙法最深密意的五种黄纸伏藏。

另一时间，他来到铜色吉祥山拜见黑日嘎形象的莲花生大师，受用嘎那匝札会供，莲师依靠三根本坛城授予他所有灌顶及教授、随授，黑日嘎的身体转依成莲花生大师，也恩授了许多口传窍诀。于是他又再度返回人间，成了教藏法、伏藏法的教主。在《经幻心》方面具有不共同讲法传统，尤其着重于九派《八大法行》、《四心滴》、上下伏藏等，讲闻事业极其辉煌。按照阿里大班智达仁波切的传统，以教法为框架，以伏藏窍诀作为庄严而实行。