第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

为了净除自己的罪业，积累善根，莫尼嘎热便建经堂、造佛塔。为了报答恩德，他又亲自带着丰厚的供品去拜见宿·释迦光，得受了《密藏续》等许多法要。他们二人携手来到南岩卡切地方。在库塘拉康和巴卓等地修行，当时见到阿达酿父子，请求了《八大法行·集善逝》等酿派大多数法要。

回到自地，嘎热说：“上师恩重如山，我去蒙古，派一个人，以后报恩德。”说完就离开了。当时正赶上蒙古，弟弟阿热霍嘎执掌国土、国王忽必烈没有得到政权而发动战乱的时刻，忽必烈问莫尼嘎热：“在藏地有的咒术你知道吗？”

嘎热说：“知道，杀、驱、勾召样样都能作。”忽必烈心想：如果碰巧是以业力而死时，诛杀可疑性太大，当遇到想离开时，驱逐也是怀疑之处，我这里只想把冤家勾召过来，他肯定没有。于是说：“那就勾召吧。”

嘎热以上师圣者仁波切为证，运用风轮方便，结果忽必烈的弟弟阿热哦嘎已失去稳固性而出现，忽必烈仍旧满腹怀疑，于是又说：“在这个湖泊与这个草原之间降下霹雳。”嘎热就在这之间降下了霹雳，国王才完全信服。密咒师们十分害怕而献上丰富礼品，说：“这是察的弟子，已获得大威德的能力，但降伏的行为终究还是从宿氏那里得到的。”

巴式释加光派一个名叫敦巴绕呵的人去见嘎热，给予了上等的赏赐品，并告诉他：阿达酿的伏藏品标题中说在后藏金刚长寿地方，有长寿水伏藏。嘎热也委托敦巴绕呵供养上师释迦光。与此同时，忽必烈的金字诏书中写道：释迦光、释迦怙都需要作佛事，当取出长寿水寄予我等，它的功德一出现，你们的苦乐我全知晓。并在混合的食子粉中有一升银子。

于是他们作了广大佛事，由于皇帝施加强大压力，宣旨钦差性情急躁，致使出现了小小的麻烦。

在作幻化网传承声、光、光线之祈祷的当天晚上，明显得到了伏藏门的授记。之后宿·释迦光、革日穹札、温钦释迦桑、宣旨钦差阿嘎雅那聚集起来，在众人当中开取伏藏，由于伏藏门前锋利的宝剑轮盘旋而无法入内，当时宿·释迦光祈祷见证者、供养伏藏主，结果宝剑归回本位，众人感到惊奇不已。伏藏穴里到处是杂乱无章的黑炭，中央有一个张着口、睁着眼的青蛙，只见它张着爪子之际就出现了风轮，所有人都惊惶失措。上师（释迦光）用念珠压制，作谛实表示，结果风轮也自然消失。去除水绸的覆盖物，在三个铜嘎哦盒并联之内有男天灵盖女天灵盖吻合，用顶枕一接触，就全部化为灰迹，这时绫罗绸缎包裹的马头明王、金刚萨埵佛父佛母、修法的十三卷纸中间出现一个长寿水器——青金石瓶，它最大只有墨瓶许。众人倍感希奇。

当时，如果献新部分由上师来享受，那么他可以长命百岁。可是，他只用小勺在舌头上尝一尝，结果破坏了缘起。钦差用许多东西缠上伏藏水宝瓶，连夜带回汉地，据说国王忽必烈享用后活了一百岁。由此国王嘉奖颁布敕书：卫藏后藏所有咒师全部免服兵役。因为与皇帝的诸位上师所为平等一味，封号为（巴式）国师。由于晋贡长寿水的功劳，皇帝赏释迦光班霍四十五户的土地。并允许在美哲山建大寺院。由于那里有龙类的大城市，龙请求供献甲甘唐湖以表心意，于是释迦光让龙类显示神变使之干涸以后就作为密宗大寺院，他一心一意在卡多吉岩中部修行，六十三岁圆寂，当时麻风病患者触到他的遗体麻风病便痊愈。

达那敦德

释迦光尊者的弟子达那敦德，将法要传给达释迦佩，达释迦佩传给香巴桑给。他的父亲名叫宿·尼玛桑给，是祖父国师之子。达那敦德在卓普出家，卓译师香巴花赐他此名。

他具有众多功德，尤其是菩提心根深蒂固，在蒙古军入侵时，大人物萨班德献给他大量黄金。他说：“我不需求黄金，我希望你们作无畏施。”由此救护了芸芸众生。

在刻卓普《大般若经》时，水源极其缺乏，依靠他的威力而使天降瓢泼大雨，当西藏阿里地区的蒙古族准备大肆损害萨迦教法时，依照皇帝的诏书和大官根云戒匝的旨意，他依靠诛法的威力在刚札降伏了三万军兵，由此对萨迦教法作出了卓越贡献。而且，他还建造了瓦嘎寺身语意所依能依（即佛殿佛像等），以此为主展开了广大的弘法利生事业。他的儿子就是宿·香巴桑给。

宿•香巴桑给

这位宿·香巴桑给由于苏醒了大乘种姓，孩提时代就具有大悲心，当看见别人害众生时，他会极度伤心。后来在卓普出家，而得此法名。

当他对法相因明和卓普法门了如指掌以后，十四岁便开始讲经说法，因此获得了智者的称号。他在卓普法座上为诸位僧人传讲《俱舍论》而断除他们的增益。荣敦多吉华也赞叹说：“我的上师宿全知。”

十五岁在哦瓦隆地方于达释迦佩面前听受《密藏续》，进行修炼，结果成为智者之王。

十七岁时撰著了续部注释，住持道场。

十九岁在杰敦哲巴白面前听受《幻化网道次第》和大圆满，从而顿然生起证悟。

二十岁时从阿里请来达敦宿则以后得受了宿派幻化网的外利、内力、密甚深灌顶和《集密意续》的传承。在宿隆巴哲土西年面前得受《经部·集密意续》的灌顶、色派的广中略寂猛法门。在塔罗尼玛嘉村面前听声明学、因明。在卓普阿阇黎华秋面前听受《金刚鬘》，闻受了以此为主的新派广大法门。在桑当哲巴华面前听受道果，在喇嘛云丹滚面前听《金刚手》和《摧破金刚》。在温华钦滚面前听受护法、医学、历算等。在刚瓦释迦白面前得受了红黑大威德和界部法要等等。总而言之，他在众多上师面前听受了内外明、三藏及无量续部，深入探究以后主要还是一心修行，修行期间面见许多本尊，不管谁到他面前都不由自主地生起出离心、信心和悲心。这位大德由于一个苯波徒在食物中下毒而只住世到二十七岁。他的智慧力功德实在令人难以揣测，确定无疑是位化身。

他的弟众多得不可思议，《幻化网道次第》、《密藏续》、《巴卡释》及《经部·集密意续》圆满学修到位、行持广大利他事业、享有盛誉的善知识有十六位，其中最主要的就是早期弟子雍敦多吉华和晚期弟子达那卓玛瓦桑哲多吉。