萨嘎月来了，一年中最好的积福修行时机

藏历的四月份是萨嘎月（藏语为萨嘎达瓦），是藏传佛教的传统节日，与佛陀一生中三个重要时刻紧密相连。相传释迦牟尼佛于藏历铁猴年萨嘎达瓦月七日在蓝毗尼林园降生；木马年萨嘎达瓦月十五日在菩提伽耶证觉；铁龙年萨嘎达瓦月十五日在拘尸那城圆寂。对于佛教信众来讲，这是一个三期同庆的吉祥日，极其神圣而不凡。

释迦牟尼佛曾言：“此日行一善事，有行万善之功德”。这个月，是一年中最好的修行时机，行持任何善法，功德都不可思议。至心发露忏悔清除业障，精进修持善法积累资粮，为一切众生解脱而发菩提心，行菩萨道，把握机缘，用佛法利益更多众生。
大家学佛修行，首先要了知轮回到底有哪些痛苦、过患。了解这些非常重要，若是不了解轮回，不知道轮回的痛苦，在相续中不可能产生真正的智慧，也不可能产生佛法里所讲的任何一种功德。

佛在转法轮的时候，首先讲的是苦谛——认识轮回痛苦的本性。六道中只有痛苦，没有安乐。只有对轮回产生真正的厌离心与畏惧心，才会寻找轮回之因——我们为什么会痛苦，去寻找导致我们痛苦的答案。这时，佛讲了集谛，即六道轮回之因——我们遭受这些痛苦的真正原因。

我们现在投生为人，感受着人间的生老病死苦、爱别离苦、不欲临苦、求不得苦以及怨憎会苦，经常遭受很多不愉快之事，感受很多意想不到的痛苦。其他道也是如此。地狱道、饿鬼道、旁生道的痛苦更是无法言说。属于上三道的阿修罗道、天界和人道的众生也离不开痛苦。

我们真正感觉到了苦，了知了轮回的过患，才会去寻找苦的原因，我们为什么会在六道中轮回？为什么会遭受这些痛苦？就是因为我执，因为烦恼，除此之外没有别的原因。有我执就有烦恼，有烦恼就会遭受痛苦。若是不了知轮回的自性，不了知它的本来面目，就不会去寻找痛苦的真正原因。

当知道了轮回苦，就会想尽办法让自己超脱轮回，就会精进地学修佛法。佛法里讲，学佛修行要像“美女头上燃火，懦夫怀钻毒蛇”般急迫。美女特别在乎自己的头发，当头发燃起了火，她肯定会想尽一切办法及时扑灭；懦夫本来就胆小，特别害怕蛇，当蛇钻进了怀里，他肯定会立即站起来就跑，这是以比喻说明要以迫切之心学修佛法。

我们现在学佛修行是这种状态吗？不是，没有一个人是这种状态。我们为什么不是这种状态？为什么不精进？就是不明真相，不知道轮回有多可怕，不知道在六道轮回里要遭受多少难以忍受的痛苦。佛法里讲过，六道轮回就象罗刹洲——吃人的地方。若是自己到了罗刹洲，心里肯定会无比恐惧，肯定会想尽一切办法逃脱。

无论你是否学佛，无论你是否有信仰，都应该深入思考：众生包括苍蝇、蚂蚁等，皆不愿意感受痛苦，都想获得快乐，这是所有众生共同的愿望。为了实现这个愿望，人们采取了很多方法，有些人拼命赚钱，有些人争名夺利，以为拥有财富权势之后，一切问题都会迎刃而解，实现一切所愿，然后就辛苦地努力奋斗，为了升职而不择手段。岂不知，当你真正有权力了，即便做国王了，做总统了，你依然不会快乐，依然不会远离痛苦，而且内心的痛苦还会增长，会变成更大的痛苦。钱、权不能解决问题，不能实现愿望，不能达到目的！那怎么办？这时伟大的佛陀出现了，为我们这些深陷轮回中的苦难众生传扬佛法。

如何解决问题、获得快乐、摆脱痛苦？佛教诫我们“诸恶莫作，众善奉行”。只有断恶行善，才能消除业障，积聚福德。佛还讲，如果断掉内心的欲望，放下我执，就可以获得快乐，远离痛苦，这是唯一的方法。
学佛修行本是头等大事，但我们却视之为茶余饭后的消遣，而把赚钱、获取世间的利益当作是最重要的事，有时间了、有空闲了学一学、修一修。这说明还是没有明白佛理，若是我们思维清楚了，想明白了，除了佛法，除了智慧，没有别的办法；即使再有钱、再有权，也解决不了问题，不可能达到目的，佛讲我们的所做与所想都是背道而驰的。

一旦拥有了佛法、拥有了智慧，一旦真正放下了自我，真正断除了内心的欲望，那么，快乐自然就有了，痛苦自然就消失了，这是唯一的途径，大家应该重视学佛修行。

我们要发愿。发愿很重要，要发殊胜、广大的愿，即不要掺杂自私自利之心。

佛陀讲：“汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。”我们也要发这样的愿：无论众生以何种方式结缘——听到我的名字，看到我的形象，想到我的，跟我结恶缘或结善缘者，都会种下善根，获得解脱，获得成就。就要发这样的愿，愿与我结缘的众生都在相续中产生道心，永不退转，迅速获得究竟的菩提果位。

在日常生活、工作中，我们会遇到很多众生，有的我们能利益，有的暂时无法利益。但是我们要默默发愿：将来有一天一定要度化他，一定要帮助他超脱轮回……这叫心存善念。如此修炼，能让自己的心变得善良或清净，这就是我们学佛修行的目的。看似我们在为别人，实际上是利益自己。只有这样，自己的心地才会变得善良、变得清净，这是要修炼的。人出生时并不一定是很善良、很清净，需要通过佛法去修炼，转为道用。

比如，对那些咒骂我们、诽谤我们，甚至伤害我们，与我们结恶缘的众生，不能以牙还牙、心存怨恨，而要默默发愿：他是与我有缘的众生，将来我一定要度化他，也愿他能早日遇到正法，能够解脱。这样，在对境中自己的相续就不会被染污，会保持清净。

当时释迦牟尼佛第一次转法轮时，有八万天子来听法，得到了一定的成就，这是他在因地时结的缘。这些天子前世都是吃他肉、吸他血的众生。但是他曾发愿：将来我成佛时，你们是我第一个要度化的众生。后来他们成为了佛最初的弟子。我们也要如佛陀一样，在因地发愿，尽量跟众生结善缘。

当我们遇到对境时，若能转念，发菩提心，当下就可以消除业障，当下就可以化解恶缘。可以说，这是一种了缘了债、了脱生死或解脱的善巧方便。
——摘自达真堪布《亲友书》讲记

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始于行善，终于圆满。值此殊胜时刻，愿所有有情，断恶行善，防护自心，圆满福慧，远离损恼，永享安乐！