清朝初年，宜兴崇恩寺有一位和尚叫玉琳，是住持天隐老和尚的高足。他生得面如秋月，身似琉璃，颜值逆天，令前来进香的王府小姐一见钟情，引出了一段“再世情缘”的传奇佳话。
玉琳和尚后来被顺治皇帝拜为国师，与他宿世有缘的王府小姐最终也在佛门大爱的感召之下，放下了情爱。
玉琳国师今生虽然容颜俊美，但前生却相貌丑陋，甚至差点因此自尽，幸得师父指点：你可以多礼拜药师琉璃光如来，此佛有愿，谁要是恭敬礼拜他，谁就能求得相貌圆满。于是他每日虔诚礼佛，终于感得今生庄严无比。
玉琳国师在《药师经》题语中赞叹药师法门云：“则求其不离欲钩而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海之殊胜难思也。”修持药师法门，世间的功名富贵不必舍弃，又能成就佛智；“若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永无退转。”如法修持药师法门，现世的安乐和解脱的利益都能得到，世出世间的一切愿望都能满足！
药师佛之所以有这样的功德，是因为他在因地发了十二大愿，发誓要拔除一切众生的痛苦，让他们“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女……”这像极了一位慈母，一面拉着你的手，让你赶紧回家做作业，一面又禁不住你的软磨硬泡，“不顾原则”地答应你再多玩一会儿。所以，对那些“现前富贵功名，未能忘情；男女饮食之欲，未知深厌”的人来说，修持药师法门再合适不过了。
药师佛十二大愿
第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
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