疫情之下，用爱疗愈

夫妻一般都是冤家，不是冤家不聚头么!但是，通过佛法，通过智慧都可以改变。改变心态，就能改变关系。都不要自私，能够真心地对待对方，能够放下自我，才真正能够尊重对方。不自私自利，这样的话才能够真正地利益对方。这样，若是你心态改变了，然后你的关系也好、这种缘分也好，都可以改变。真心地对待对方，这样就可以解决问题。

夫妻双方都要学会包容。一般来说人都一样，都有缺陷，都会犯一些错误。有一句话说的特别好：你想接受一个人，主要要接受对方的缺点。这样才算是真正的接受对方，接受他。这样关系才能长久一些。如果你光看优点，一起生活了，就发现缺点了，就开始要闹离婚了。应该先看对方的缺点，你想接受这个人，能不能同时接受他的缺点。若是能接受他的缺点，这样才是能真正接受他的，这样这个关系才能长久一些，一起生活起来，也会非常幸福。

男女双方都一样，不能总是感情用事，生活就是生活，都是为了生活么！能够包容是最重要的。夫妻关系也是，离不开缘来缘去的真理。不要太执着，应该随缘一点，这样才会更幸福一些，也能更长久一些。

人要有智慧，得会过日子。真正的幸福不是你拥有的多，而是你计较的少。要家庭幸福，要生活美满，不是拥有的多，而是计较的少。有智慧很重要，换位思考很重要。若是有智慧，若是能换位思考的话，一切问题都不是问题。这个很重要!

夫妻关系也是缘聚缘散，离不开这样一个真理，离不开这样一个真相。要在一起，就要好好过日子，幸福是要共同创造的，不是一个人创造的。一个家庭的幸福，所有的家人都要共同创造，一个团队的幸福也是所有的人都要共同创造。

《缘来缘去，缘聚缘散》

婚姻的事，有的想结不敢结，有的想离不敢离，心里很痛苦，这也是自己放不下。该结还得结，该离还得离，这是缘分的事。有修行了能解决，没有修行怎么也改变不了，只能随着缘分走。

什么事情都是，最好保持自然。你特意离婚这是错误；你执着不离婚这也是错误。该离就离，该过就过，要把握这样的状态。但是要保持适度也是很难的，有智慧才能把握得住。什么时候该离，什么时候该和，没有智慧就分不清。这就是我们现在要学的。

也不是学佛的人坚决不能离婚，也不是学佛的人必须要离婚，一切都要随着缘分走。

我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，没有什么恶意，在不自私的情况下怎么做都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私地做肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者是不离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是利他的？如果是为了对方，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。

其实结婚、离婚没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以它们的变动对我们的打击特别大。

但是对一个修行人来说，这都不算什么事，都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性。

对于有修行的人来说，都是小事——世间的琐事，无所谓。一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散；该聚聚，该散散；该来来，该去去。没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。

夫妻再好也就是一生一世几十年的光景，很短暂！这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间除了学佛修行是大事，除此以外没有什么大事。

如果结婚、离婚这些家庭的琐事引起了你的烦恼，你就没有修行了。真有修行的话不会这样。你有看不惯的事，说明你没有智慧；你有看不起的人，说明你没有慈悲心。有慈悲心的人，不会有看不起的人；有智慧的人，不会有看不惯的事。在已经开悟、证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别。

《好好地照顾身边的众生，这是最实在的修行》

家庭有问题，你不要去找其他原因，肯定是自己的问题，你肯定没有完全地把家人当成佛，把他们放在自己的头顶上。现在我们修慈心、菩提心，修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母，修菩提心是你一定要把众生当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好，如果你真正把他们放在自己的头顶上，把他们当作自己的父母，当作真正的佛，那个时候他们对你怎样都行。现在你肯定没有做到，所以我们要努力去做。这也有过程，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顾他们，他们不可能不被感化。如果你把他们感化了，那个时候他们也会有真心。

我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾，不去关心，不去尊重他们。他们成为你的儿女、成为你的家人，这也是一种缘分，他们是最需要你的关心、爱护、帮助的众生，你把这些众生忘了，那你怎么发慈悲心？虽然都是众生，但是他们不一样，他们现在最需要你，别的众生不是最需要你。最需要你的就是你身边的这些人，你的家人，你的儿女。你要懂得这个道理。

现在很多人都说，我对外人行，但是对家人不行。这是什么原因？你对家人不行，说明你彻底没有了慈悲心，你连与自己最有缘分、最了解、最方便接触的众生都没有度化，你想度化别的众生是不可能的。但是人都这样，自己学佛修行了，于是家也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为自己学佛他们不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧？还执着形式上的东西，总是放不下这些！如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好地爱护、照顾自己身边的这些众生，慢慢扩大到一切众生，这是最实在的修行。别的哪有什么众生啊？哪有什么佛啊？这都是众生，也可以说都是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾众生；他们都有佛性，你尊重他们，也等于尊重佛了。