2006百日共修 皈依 （四）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天我们要学习的内容也是皈依。

我们都是学佛修行人，首先一定要皈依上师三宝。如果没有真正皈依到上师三宝，就不是佛门弟子，就得不到佛法里讲的这些功德和福德。所以，首先我们一定要弄明白、搞清楚什么是皈依，一定要从内心里真正皈依到上师三宝的门下。

皈依是一种决心，就是下决心：从今以后，以佛陀为导师，以佛法为道路，以僧众为道友，以上师为真正的怙主，这四种决心叫四皈依。

那怎么皈依呢？你的导师是佛，佛法是道路，僧众是道友。你向佛学习，跟着佛学习佛法，跟着僧人一起学习佛法里讲的这些道理，这就是学做佛，学做菩萨。

我们已经皈依了，已经开始学佛了，但是要落实到行动上。光听、光说没有用，如果行动上做到了，你就成功了；如果行动上没有做到，还是没有成功。

皈依上师就是跟上师一模一样。自己的身口意一定要和上师的身口意相应，不能违背上师的身口意，否则就是没有与上师相应。如果没有与上师相应，你就是没有跟上师学。跟上师学，就是学上师的这些功德，你什么时候也像上师一样，对上师三宝的信心具足了，对众生的慈悲心那么真实了，在你的相续中也有那些功德了，你就能当上师，就会做上师了，那个时候你就成功了。这是皈依上师、依止上师的目的，也是修上师相应法的结果。

我们现在学佛、念佛，根本不明白“佛”字的含义，不明白“阿弥陀佛”的含义。如果在日常的生活当中没有落实“佛”字的含义，没有落实“阿弥陀佛”的含义，这叫不会念佛。

现在很多人都不会念佛。行善断恶——行十种善业，断十种恶业，这是“佛”字、是“阿弥陀佛”四个字的含义中最简单、最基础的部分。连这个都不懂，连这个都没有做到，还说念佛，不是让人笑话吗？念佛要落实在行动中，念观音菩萨，就得做观音菩萨。观音菩萨的含义是什么？观音菩萨代表什么？都要弄明白、搞清楚。

现实生活中很多人都祈求：“观音菩萨救救我！”你这样，观音菩萨能救你吗？你根本没有跟观音菩萨相应，能得到观音菩萨的加持吗？这是不可能的事！那怎么办？你首先要明白这个道理：要多做好事，多做善事，先学做菩萨！这样才能跟观音菩萨相应。但你根本不了解观音菩萨，怎么做观音菩萨啊？你了解了观音菩萨，然后在实际行动中学做观音菩萨，才能跟观音菩萨相应，才能得到观音菩萨的加持。根本不懂佛、菩萨的含义，根本不会做佛、菩萨，就谈不上得到佛菩萨的加持了，这些都特别重要。

很多人以为，皈依就是跪在上师面前，跟着上师念几遍皈依颂，起个法名，办个皈依证就完事了。不是这样，心到位、心皈依了才算皈依。如果心没有到位，心没有皈依，仅仅在形式上、表面上皈依了，都是假的。就像刚才说的念佛，在形式上、表面上念了，但实际上没有念。什么是菩萨，什么叫摩诃萨？什么是无量觉，什么叫阿弥陀佛？你懂这些道理吗？

念佛、诵经是为了什么呢？如果是为了解脱，那你有没有解脱呢？念了那么多年佛，诵了那么多年经，烦恼减轻了没有？习气改善了没有？如果烦恼、习气依旧，家庭、身体、工作都没有变化，你就是没有念佛。表面上看精进努力了，自己也觉得很有修行，实际上这都是不如法的。如果你真正念佛、诵经了，肯定能降伏烦恼，心肯定能清净。

心清净了，一切都会清净——身体、家庭、单位都会清净；心平静了，一切都会平静——身体、家庭、工作都会为心转；心稳定了，一切都稳定，主要是心。如果没有平静心，不会有清净处，也不会有平安事。

如果没有清净心，就不会有清净刹土；没有平等心，就不会有平等事，否则总有事，还会没完没了。你看看，主要是根儿，这个根儿就是心。如果你想治病的话，就从根儿上治；如果你想处理这些问题的话，就从根儿上处理；如果你想解决这些问题的话，就从根儿上解决。

一切都能解决，一切都会吉祥，一切都会圆满，完全在这颗心。念佛念心，修行修心，一切功夫都下在心地上。随时随地观照这颗心，看住这颗心，安住这颗心，调整好心态，这样，一切都是善事。如果没有发一个好心，没有一个清净的心，无论做什么事都是恶事，都是造恶业。

我说过，如果形式上、表面上看是做善事，但实际上都是在造恶业，这样会有严重的后果，到时候你会后悔的，真的！要相信因缘果报！别人没有病，你为什么有病？就是因缘果报。业力现前的时候就像洪水一样，你想拦住它是不可能的事，所以我们要赶在洪水爆发前做好准备，发心精进修行，打好脱离轮回、修持成佛的基础。

我们皈依的时候，一定要从内心里皈依，皈依的本体就是这个决心。

皈依分好几种，有世间、出世间的皈依；有小乘、大乘的皈依；有下士道、中士道和上士道的皈依，都是看发心和动机。

皈依的基础是信心，对上师三宝有坚定不移的信心；皈依的本体是一种决心；皈依的对境是上师三宝。

什么是上师？具足清净戒律、无伪的慈悲心、广大智慧和摄受弟子的能力等功德的人就是上师，包括自己的根本上师以及很多传承上师。所有的上师都是师宝；佛、佛的法身、化身、报身都属于佛宝。佛的智慧才是圆满的智慧，是具足圆满、无量、无漏功德的，也是法身，也可以叫法界。报身、化身是佛为了度化众生从法身里显现出来的。

十地菩萨见到的金刚萨垛等五部佛都属于报身佛，只有十地菩萨才能见到他们，十地以下菩萨和凡夫都见不到。报身佛也是从法身佛里显现出来的。释迦牟尼佛等十方三世的佛陀都是化身佛，也是从法身里显现出来的。

三身佛，是皈依的对境，是三宝中的佛宝；三藏十二部都属于是教法，戒定慧三学是证法，教法、证法都是法宝；四位比丘以上的僧团是僧，大菩萨也是僧，这些是僧宝。小乘里面讲，四位比丘以上的“僧团”才是僧宝，单独一个人不能成为僧宝。但是大乘佛法里讲的是，登地菩萨以上的菩萨都是僧，单独一个人也能成为僧宝，这是皈依的对境。

皈依的本体是一种决心，四皈依是四种决心。根据皈依的动机和目的，皈依分为如下几类：

皈依的目的是为了摆脱三恶趣与人世间的痛苦，获得和享受人天的福报，以这样的发心、动机与目的，即使皈依了上师三宝，也不能解脱，不能成佛。因为没有出离心的基础，只是为了获得人天的福报如健康、长寿、升官、发财、名誉等这些世间的法，不是为了解脱，所以这种皈依是世间的皈依，是下士道、下等根基的皈依。

皈依的目的是为了自己能够解脱，为了自己能够摆脱三界轮回的一切痛苦，为了自己能够得到寂静涅槃，得到声闻、缘觉和罗汉的果位而皈依上师三宝。因为他有出离心的基础，所以他的皈依是出世间的皈依。但他是为了自己，而不是为了众生解脱，所以他的皈依是小乘皈依，是中士道、中等根基人的皈依。

皈依不是为了自己，而是为了救度众生而成佛，为了成佛而皈依上师三宝。他们有菩提心的基础，相续中有皈依的戒体，这个“戒体”就是有菩提心的摄持，所以这个皈依是大乘佛法的皈依，是上士道、上等根基人的皈依。

通过以上讲解，我们知道，皈依的基础同样是信心，皈依处同样是上师三宝，但皈依的本体——决心不同。区别在哪里？区别在发心！发心不一样，皈依就有区别。一个是为了获得人天福报；一个是为了自己获得解脱；一个是为了众生。不仅是皈依，学佛修行的每个过程都要看发心和动机。

早上你是为了什么起床？如果是为了造恶业而起床，这个行为就是恶事；如果是为了做善事、为了修行而起床，这个行为就是善事；如果什么也没想，马马虎虎地起床，这个行为就是不善不恶。

我们这些人大部分都是为了做世间的琐事，在愚痴的状态中起床的，都是恶事。没有想到吧？起床的时候就已经造恶业了！有的人还说：“我怎么还不好呢？”到处造业，随时随地在造恶业，还能好吗？

起床后开始洗脸、刷牙。你是为了什么洗脸、刷牙的？这也能看出你的动机是贪心、嗔恨心，还是愚痴心？如果动机是贪心，那洗脸、刷牙都是贪心，又造恶业了。

我跟你们说过，洗脸、刷牙的时候不要那么随随便便地，应该观想为洗自己的烦恼习气、刷自己的业障，这是第一个发心；第二个发心，要观想为是为了庄严自己这个坛城。自己的身体就是圆满的坛城，为了庄严坛城而洗、刷、抹、戴这些东西，不仅没有罪过，反而还有功德，都是积福消业。

做饭、吃饭的时候，也是看你的发心动机。如果是为众生做饭、吃饭，就都是善业，有功德，能积福。如果你做饭、吃饭，然后去杀生、偷盗，去欺骗、唬弄、伤害别人，你做饭、吃饭这些行为就都是造恶业，因为发心动机是恶！

我不止一次地说过：每个起心动念都非常重要，都是学佛修行的关键，是善还是恶自己看，自己最清楚自己，不要问别人。如果你想了解这些，三世因果里讲的清清楚楚，还问什么呀？如果现在短命多病，肯定是自己往昔杀业重、杀生多，是杀生的果报，原因就是这个，别的没有。佛已经把方法教给我们了，如果想解决的话，多忏悔，多放生，就能解决问题。

我也不是不相信那些有神通、神变的人，但是我为什么不问呢？因为佛的智慧是最深广的，我是佛的弟子，佛已经把所有的一切全部告诉我了，我已经都知道了，还用问吗？是不是还不相信佛呀？

我说过，而且说得清清楚楚：要观察自己的起心动念，修行就在日常的生活当中，生活和修行不要分开，工作和修行不要分开。

时时刻刻观察自己所做的一切，是善还是恶？做饭的时候也是，善恶完全体现在你做饭过程中的起心动念，就是念心，管住这颗心，观照这颗心，看住这个心。别的还有什么可念的？别的还有什么可修的？自己肯定知道，那个时候自己的起心动念是什么，是为了什么做饭？是为了什么吃饭？如果这个心不平、不正，你可以把心放平、放正。

你可以做饭，若是为了那些与我们有缘分的众生，现在他们需要我的照顾，需要我的帮助和关怀，我应该关心他们、照顾他们。我要心甘情愿地给他们做饭，这样做饭也有功德，也能积福啊！

吃饭的时候也是，要为众生吃，还要吃好，把身体养好。如果没有一个健康的身体，怎么学佛、修行啊？如果不学佛、不修行又怎么能成佛呢？如果不能成佛，又怎么能度化众生呢？这样吃饭就是在行善业、积福，而不是消福。

从表面上看，在同一个时间，在同样的地方，你和我吃的都是同样的饭菜。但是实质却不一样。你吃饭叫贪吃，我吃饭叫修行；一个是消福造业，一个是积福行善。你吃饭是消福，我吃饭是积福；你吃饭没有功德，我吃饭有功德；你吃饭有罪过，我吃饭没有罪过。这些区别的原因就在于发心。你的发心不正，我的发心正。

工作也是一样，你是为了什么工作？为了什么上班？动机不一样，所以行为的性质也不一样。如果真有修行，随时随地都可以修行、积福。如果没有修行，只追求人天福报，实际上是天天在消耗福报。如果你不积福，总是消福，有一天福报肯定会穷尽的，那个时候你感受的只有痛苦，没有快乐。

善有善报，恶有恶报，无论你行善业、还是造恶业，都不会有浪费，都不会出差错的。种瓜得瓜，种豆得豆。你种的是豆，得到的不会是瓜。如果你行善了，你得到的就是快乐；如果你造恶业了，你得到的就是痛苦。

现在很多人都是，只顾眼前，不看远处。现在是末法时期，人都是谁会欺骗就听谁的，不会欺骗的人就没有价值了。以前佛陀在世的时候实在的人有价值。但现在是末法时期，法弱魔强的时候，实在的人没有价值，说实话也没人爱听。花言巧语我也会说，但是我不能说，我得说实实在在的话。我不敢欺骗众生，因为将来我自己要承担果报，我也害怕呀，我也不愿意感受痛苦。所以我不敢欺骗众生，我就说实话。但是现在没有人愿意听实话。

释迦牟尼佛在菩提树下成佛了，但是七七四十九天没有讲经说法，为什么呢？因为怕众生不听、不相信。那个时候都是那样，现在就更不用说了。

现在是末法时期，是法弱魔强的时候，欺骗的手段越来越多，会欺骗的人越来越有价值，说实话的人反倒没有价值。尽管如此，我们也得说实话啊！我说过，不要花言巧语！不要装模做样！

现在很多人都是，在上师面前装模做样；很多上师也是，在弟子面前花言巧语。弟子根本没有这些功德，却说：“好！大居士、老菩萨啊！”什么大居士？什么老菩萨？连皈依都不懂，内心里都没有皈依，是大居士，是老菩萨吗？根本没有皈依，会这些吗？如果你会，说一遍皈依的基础是什么？皈依的对境是什么？皈依的本体是什么？皈依的分类是什么？皈依的学处是什么？皈依有什么功德？

连说都不会，还能解脱吗？连站都不会，还能跑吗？这不是笑话吗？但是说也不听，没办法，佛也度不了无缘的众生！

我说过，要认认真真地学佛，要老老实实地修行；学佛的时候要认真学，修行的时候要坚持修，不能间断、不能退步啊，真的！虽然我们现在还没有成就，还没有成佛，肯定会有很多磨难、坎坷，但是不用害怕，不会有事，一切都会过去。不经过磨难不可能取得成就，不经历风雨不可能见到彩虹！

什么叫出有坏正等觉？出，是超出三界轮回；有，是有五种圆满的智慧；坏，是破坏摧毁了四种魔力。出有坏正等觉才是佛啊！没有魔不成佛，有魔才能成佛。魔就是心魔、外魔，就是这些外在的鬼神。如果你的心不清净，他们都是你的冤亲债主、家亲眷属；如果你的心清净了，他们都成为你的善神护法了，多好啊！魔不用送，也送不走。

一切都观为清净，心地清净了，一切都变了。那些鬼神、家亲眷属都变为你的护法了，都会保佑你、护持你、帮助你，不会伤害你、干扰你。如果心不清净，不管是好，还是坏，都会变成你的障碍。

怎么会变成障碍呢？因为外境变的时候，你的心也随着它变，这不就变成障碍了吗？心清净了，你活得不累；心不清净的时候，你活得累，这些外境都变成你的障碍了，都变成你的魔了，就是这个道理。重要的是这颗心！把握住心了，活得就不累了。想解决问题的话就从根上解决问题。如果你不相信，还偏要那么做，不管什么时候，你还会烦恼痛苦，不会有解脱成就的时候。如果暂时没什么问题，那也只是暂时的，过几天，过几个月，过几年，肯定会变。别看现在乐乐呵呵的，到时候肯定会哭哭啼啼的。

如果你的心能够把握住了，这些外境都会随着你的心转；如果你的心把握不住，你的心就跟随外境转了。应该是境随心转，但是现在我们的心跟着境转了，这就是愚痴颠倒。如果我们真的想解脱的话，一定要从心里想：我一定能解脱、一定能成佛！然后看看自己的功夫。如果有功夫，一定能降伏、制服这些烦恼习气，这样，你的心自然而然就清净了；心清净了，一切都清净了；心平了，一切都平静了。

对任何东西都不能执着，否则都有因果，都是轮回。我们修行修什么？修净善！就是要做到对这些善、恶都没有执着。不执着佛，也不执着凡夫；不执着轮回，也不执着涅槃。这就叫平等心！黄金和牛粪没有区别；净土和娑婆世界没有区别；解脱和轮回没有区别；佛和凡夫没有区别。那个时候才有平等心，有平等心才有清净心。

什么是佛？什么是清净心？什么是平等心？怎么才能心清净？怎么才能心平等？你要先弄明白、搞清楚这些道理，除此之外，别的没有什么可修的。但你光知道这些道理没有用，你得在行动上下功夫，得努力啊！我们有目标，有方向了，你得在行动上精进啊！一定要尽快、尽早地达到自己的目标，实现自己的愿望，这才是有能耐、勇敢的人。

现在有的人没有目标，没有方向，总是马马虎虎的；有的人有目标，有方向，但是懈怠懒惰，根本精进不起来，都是软弱窝囊、没有能耐、不勇敢的人！

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！