佛教与春节习俗

春节是中国最重要的传统节日，已经有了几千年的历史。一般的春节时间从腊月二十三灶神节开始，一直到正月十五元宵节结束，是举国欢庆的日子。春节的习俗里面涵盖了许多传统文化的内容，有着深厚的文化底蕴。佛教传入中国后，逐渐本土化，与儒家文化和道家文化一样，成为传统文化中的重要组成部分，渗透到中国人生活的方方面面，对普通民众的思想观念和社会习俗都有很大影响。春节的习俗也随着佛教的进入而增添了许多精彩的内容。

除夕撞钟
除夕是一年的最后一晚，过完除夕，又是新一年的开始。在除夕之夜撞钟，伴随着钟声而进入新年，对许多人而言有着特殊的意义。佛教传入中国，就与钟鼓结下了不解之缘，晨钟暮鼓，也成为了寺院每日的功课。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。听着清亮悠长的钟声，人们散乱的心会静下来，不知不觉就破除了内心的烦恼，增长了清凉的智慧。唐代的张继，半夜在舟中听到寒山寺传来的钟声，就写下了《枫桥夜泊》的名篇。每到除夕之夜，各个寺庙都会虔诚地敲响一百零八次钟声，悠远的钟声饱含着对所有众生最美好的祝福。许多寺庙也会举办除夕撞钟活动，在钟声中辞旧迎新，也逐渐成为了一种春节风尚。

敬香礼佛
每逢春节，很多民众都会结伴去寺院敬香礼佛，听经闻法。一般信佛的在家居士，每逢初一、十五，都要去寺院敬香礼佛。到了正月初一，去寺院敬香拜佛的人尤为众多，有些不懂的信徒还争着去上头炷香，以期获得福气和好运。但事实上，敬香作为佛教常见的供养仪式，烧高香、烧头香并非源于佛教，也不被佛教所提倡。在佛教看来，供养佛、法、僧三宝所获功德的大小，不在于供养物的贵贱多寡，而在于内心的清净虔诚。佛教界持续倡导文明敬香，以正见正行引导信众，并不提倡大家烧高香、烧头香。对信众而言，敬香更应该是怀着虔敬、感恩的心，通过恭敬供养三宝为自己与家人积累福报，以达到种善因得善果的目的。

迎新祈福
农历正月初一是弥勒菩萨的圣诞，正月初六是定光古佛的圣诞，春节期间很多寺院都会举办新年祈福法会，祈祷国泰民安、风调雨顺、世界和平、正法久住等，场面庄严，声势浩大。许多信众也会趁春节假期到寺院参加新春祈福法会，希望能够获得福祉，法喜充满，让新的一年有一个好的开始。崇州白塔寺在新春祈福法会期间就举行了供灯、诵经、普佛、供天、烟供等系列活动，让参与者不仅可以祈福消灾，还净化了心灵，获得内心的清静安宁，让春节过得更有意义。

逛庙会
庙会是一种集宗教、集市、娱乐为一体的综合性民俗活动，是中华民族特有的文化遗产。庙会的地点一般集中在佛教寺院和道教宫观周围，因而称为庙会。到了春节，庙会尤其热闹，活动丰富，人头攒动，春节逛庙会就成为了一种社会风俗。庙会风俗与佛教寺院以及道教宫观的宗教活动有着密切的关系，同时还会加入商业性的贸易集会，有的还有娱乐性的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。全国各地的庙会内容也都不尽相同，各具特色，春节逛庙会成为了人们不可缺少的过年活动。

元宵张灯
元宵节是春节的最后一天，即正月十五，是新年的第一个月圆之日。元宵节的一个典型习俗就是灯会，主要的活动是张灯、赏灯，它的来历也与佛教的传入有关。东汉以后，佛教逐渐在中国流传开来，佛教的燃灯习俗也随之盛行起来。佛教认为燃灯代表了光明与智慧，可以驱赶人们心中的黑暗，给人带来幸福与光明，“一灯能破千年暗”，一旦打开自己的智慧之光，就能破除无明烦恼，获得觉悟。汉明帝十分重视佛教，为了在全国上下弘扬佛法，便下令在正月十五的夜晚宫廷和寺院都要“燃灯表佛”。后来这一活动由宫廷向民间传播，元宵张灯之俗就逐渐形成了。到了现代，元宵节除了点传统的蜡烛、灯笼外，还会挂上五光十色的电灯，为节日增添喜庆。

佛教文化博大精深，不仅融入到中国文化之中，丰富了传统文化的内容，而且也扎根到中华大地上，对中国人的精神信仰和生活习俗都影响深远。春节的习俗，也加入了许多佛教的元素。人们在春节里去寺院撞钟、敬香礼佛、燃灯祈福、逛庙会等，寄托了人们对新年的美好愿望，既能够领略到佛教带给人精神上的安定祥和，又丰富、深化了春节的内涵和价值。