放下自我的人才能真正随喜

随喜的功德非常大，但若仅是嘴上随喜是没有用的，只有从内心真正随喜他人的功德，才能得到与之同样的利益。

别人做了好事，自己的心里能随着欢喜，这种欢喜是自然而不造作的。比如一个母亲特别希望孩子有出息，当有一天孩子功成名就、出人头地了，母亲一定会随之欢喜雀跃。但这种随喜是自私的，不是此处讲的随喜。

众生做了善事，得到了利益，有了改变；或者道友真有功德，得到了大家的认同与上师的表扬，被认定为辅导师、法师了，虽然自己没有善根和功德，也没有得到这些奖励和认可，但是心里仍然特别欢喜：太开心了，今天我要多做点菜，多吃点……这叫随喜，这种人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的观点，以自我为中心，不可能生起这种心，所以随喜没那么容易。

“随喜、随喜……”你也随喜，他也随喜，实际上都是嘴上的功夫。随喜是好事，但真假尚需考量！你们随喜太多了，使我都产生了怀疑：我修了这么多年还随喜不起来，这些人怎么这么能随喜呢？你们说随喜的时候观察一下自己的心，是表里如一的吗？不是吧！不嫉妒已经“阿弥陀佛”了，背后不诽谤就该给你磕头了。

其实，很多人随喜都是假的。如果真能做到随喜，这也是放下自我的方法。尽管我们现在做不到，但也要学，尽量如法随喜，哪怕能做到一两次也可以。无法对所有的人随喜，对身边最近的人随喜也可以，这样慢慢学，慢慢练，真的就能生起随喜心，这也是一种方法和窍诀。

若真的生起了随喜心，就像孩子升官发财了，母亲也同样欢喜一样，这样得到的利益是相同的。如果他欢喜你也欢喜，就一样了。只有自己的心欢喜了、快乐了，才是真正得到的，其他的都是身外之物，宠辱得失都是暂时的。

我们生活、工作、修行都是为了让自己开心快乐，若通过随喜开心了、快乐了，这是一种殊胜的修行。不能轻视随喜，因为不是人人都能做到的。如果能做到，说明你已经战胜了自我，那你的开心快乐都是恒常的。

——摘自《现观庄严论》讲记21