隔着锅台，上不了炕

智慧分闻慧、思慧与修慧三种。闻慧是通过听闻而获得，思慧是通过思维而获得，修慧是通过修行而获得。在闻慧的基础上才能产生思慧，通过思慧进而产生修慧，渐次而得。闻思修的次第是成就的阶梯，至关重要！

很多修行人，要么仅听闻而不思维，或者仅闻思却毫无修行，更有甚者根本没有闻思就直接修行……这都是盲修瞎练，不会得到任何成就。闻慧、思慧与修慧，前前是后后的因，没有足够的闻思不会有真正的修行。一定要重视闻思，切忌忙不迭地急于实修。有了足够的闻法再去思维，然后再去修行，按部就班才能真正得到法益。把佛、上师、善知识们所讲的内容，都牢记在脑海里，融化到血液中，落实在行动上，才是真正的修行，才能真正解脱、成佛。

有些人根本没有闻思就念佛、参禅或念咒修本尊。这些法门都很殊胜，但是念佛有念佛的方法，坐禅有坐禅的方式，持咒有持咒的仪轨。若是一无所知，既没有传承，也不按仪轨，更不知道仪轨的内容，这样的修行只是空耗宝贵的人身。

念佛要有足够的闻思为基础，不是会发“阿弥陀佛”四个音就是念佛。清净、平等、自在、随缘、念佛才是真正的念佛！首先要具备出离心，然后要有菩提心，最后是具有空性的智慧。脚踏实地去修持这三个要义，再去念佛才会往生、才有解脱的把握。

也有很多人修禅宗，但修禅最起码要明心见性。想明心见性，绕不开出离心、菩提心与证悟空性智慧这三关，否则不是修禅。倘若缺乏正知正念，在无记的状态中修禅非常危险，一定会丧失今生解脱的机会。大家一定要警钟常鸣、引以为戒！

真正修密宗金刚乘时，五种圆满是基础，两个次第是方法。在五种圆满的基础上，通过两个次第，然后持咒修本尊，才能成就本尊，这不是件轻而易举的事。

有人一开口就问哪位是自己的本尊，想求本尊法，这是大错特错的。若是连基本的佛理都不懂，连最基础的修法都没有，修本尊是无稽之谈。若是不懂三个等持就去念咒修本尊，无论如何努力、精进都是徒劳的，修行不会有任何进益，也不可能成就。

唯有修好加行，明白最基本的道理，修好最基础的法，再进一步修持才是真正的捷径。这样才会达到事半功倍的效果，更直截了当地实现解脱成佛的目标。因此，如理如法地按次第学修非常重要！

——摘自《佛子行》讲记7