用智慧摄持的善根是最安全的

若是没有这样的智慧，就要好好做回向。回向也要具足两个条件，或者具备二利。“两个条件”的回向和“二利”的回向不太一样：前者是回向给一切众生，愿此善根成为一切众生成佛的因；后者是回向给自己，要通过这个善根成佛，要度化众生。必须要这样回向。

做回向的时候，若是仅仅回向给自己的亲人，愿他们健康顺利等，这个善根就太不安全了，很容易毁坏。如果仅仅愿此善根成为自己解脱的因或成佛的因，这也不行，因为都不具足两个条件，也不具备二利。前面讲过，成佛是为了度化一切众生，要度化众生就要成佛，因此愿此善根成为我早日成佛的因，这样回向才可以。

一个真正渴望解脱的人一定会重视善根，他明白积累点善根太不容易了，真的是要经历千辛万苦。能积累点善根、行持点善法这是很难很难的，所以他非常重视善根，他能为善根而舍弃生命乃至一切。而嗔恨心会直接毁坏慈悲心，不但能让我们堕落恶趣，还会毁坏我们所积累的善根。

伟大的佛陀就是拿这个过患来“吓唬”我们——你可不能生起嗔恨心啊，若是生起了嗔恨心，哪怕是一刹那的嗔恨心，也会毁坏你百千劫中所积累的善根。若是一个真正的智者或是学佛求解脱的人，听后肯定吓坏了：“啊？！那可不得了，损失太大了！”

在座的各位是不是没有太大的感觉？一听说“生起嗔恨心会立即毁坏百千劫中所积累的善根”，你是不是很害怕啊？是不是内心很有触动啊？如果是，那还算可以；若是自己什么感觉都没有，甚至也不知道什么是善根，心里想“毁坏就毁坏呗”，那就没办法了。这种不知道什么是善根的人，与不知道善根有多珍贵的人，这二者差不多属于同一种类型。不知道善根的人也不知道善根有多珍贵，不懂得珍惜善根的人也不懂得什么叫善根。

——摘自《入菩萨行论》讲记（42）