小乘《俱舍论》里讲日月是怎么运行的,冬至和夏至怎么出现的,月亮的盈亏现象是怎么来的,很多观点与现在的科学相符合,但也有一些肯定不符合现在的科学,这是佛是为了度化众生而说的方便语,所以没有必要与现在的科学吻合。
众生业力不同,显现也是不同的,佛为了度化众生也有各种善巧方便的说法,都是不一样的。这是佛的伟大之处,也是智慧的体现,根本没有矛盾、欠缺和不足。
我们不是崇拜佛才这么讲的,因为佛的智慧是通达无碍的,怎么讲都是通的,怎么讲都是对的,这才是究竟的智慧。从不同的角度去看这个世界,都是通的,没有不通的;不同的角度讲都是对的,没有不对的。这才是佛的智慧。
要换角度,从不同角度讲,从不同角度看,这样才有究竟的智慧,才有圆满的果位。所以就要这样理解,从不同角度看,世界也是不同的,这就是佛法,就是究竟的智慧,这是超越的能量。
大家应该有智慧,不要拿自己的分别念来衡量佛的智慧,也不要以自己的观点来衡量佛法里讲的道理,否则永远不可能明白。心里接受,这样去理解佛法就行了。
——摘自《俱舍论》讲记(二十六)