警惕这种真分别、假慈悲

很多学佛人都有共同的毛病和问题：对穷人发慈悲心，对富人不发慈悲心；对残疾者发慈悲心，对健康者不发慈悲心；对自已的亲人和关系好的人发慈悲心，对与自己关系不太好的人和仇人就不发慈悲心，这都是分别。

对于一名学佛之人，尤其是一名大乘修行人来说，众生是平等的。富人和穷人没有什么分别，都同样的无明、愚痴和颠倒，内心都是烦恼和痛苦的，只是痛苦的方式不同而已；残疾者和健康者也是平等的，都是愚痴颠倒的，内心都是烦恼痛苦的。遇到残疾者就发慈悲心，关怀照顾、送点东西，觉得他们很可怜，这不是真正的慈悲，而是同情。而对健康者就没有这种心态，无法生起慈悲心，也不知道关心他们，这是不如法的。

很多人对自已的亲人和关系好的人发慈悲心，却与自己的仇人和与自己关系不太好的人划清了界线，这叫舍弃众生，也犯了菩萨戒的根本戒。

有些人甚至对同修道友心存嗔恨，这样还算是修行人吗？今天跟你们说心里话，若是不改掉这个毛病，就不要学佛了，因为已经丧失了学佛修行的资格，即使留在这里也没有任何意义，还不如退出学佛人的行列。

所有的众生，即使是你的敌人、仇人，也不可以跟他划清界线，也不可以舍弃他。也许暂时不能度化他，暂时帮不了他，但是可以发愿：将来成佛后，有能力时，一定要度化他、帮助他。有这样的愿，才不会舍弃众生。同修道友就更不必说了。若对同修道友心存嗔恨，就是破坏密乘戒的根本戒。

我们现在都是学修大乘佛法的，尤其学修的是密乘法，若犯了根本戒还能成就吗？不会成就的。所以，若能改正是可以的，我们也会给你改过自新的机会。还没有把你赶出去，也是在给你机会。若你能改正，还是有希望的；若不改正或根本不想改，也不努力改，就不应该继续留在这里。如果有这样的人，应该退出学佛的行列，离开这个道场。

亲人和仇人都是平等的，都曾经做过我们的恩人，也做过我们的仇人。所以现在我们要感恩、报恩，要去度化、帮助他们。若这样做，我们也可以获得圆满的果位，也能解脱。所以，分别是不如法的，不能分别。