启发心的力量

我们经常说：上师三宝无处不在，无所不知，无所不能，但大家都怀疑。

首先，上师三宝无处不在。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”其实，上师三宝是你自己信心的感召，若是有信心，哪里都有上师三宝。如颂云：“何人诚作意，能仁现彼前，赐灌顶加持。”“诚作意”就是具有信心与恭敬心并一心祈祷。“能仁现彼前”，佛任何时候都会降临在他的面前。“赐灌顶加持”，只要你一心忆念，诚心祈祷，无论是阿弥陀佛还是上师，都会因你信心的感召而显现在你面前，给你灌顶，给你加持。不是必须要到西方极乐世界才能得到阿弥陀佛的加持，不是必须到上师面前才能得到上师的加持。莲花生大士也讲过：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”要是你有信心，诚心祈祷，莲花生大士哪里也没有去，就在你眼前。

佛、上师、莲花生大士等都是无处不在的，只是我们心不诚，没有信心，总是怀疑。我们都没有相信晚上睡觉时上师在枕上，安坐时上师在头顶，走路时上师在右肩，吃饭时上师在喉间。我们困了，躺下就睡着了，有时还失眠，翻来覆去的，根本没想到佛、上师在枕上；吃饭时，以为佛、上师看不到，同修道友也看不到，只顾着吃，根本没有深信佛和上师无处不在，无所不知……否则，怎么还敢在背后，在暗处做一些坏事，然后又极力隐瞒呢！

其次，上师三宝无所不知。上师是不会通过神通来观察弟子、指责弟子的。若是通过神通让你忏悔，就不叫发露忏悔了。只有你对自己所犯的错误，能够发自内心地生起了畏惧感，生起了后悔心，觉得羞愧难当，把错误说出来，不覆不藏，才是发露忏悔。虽然上师无所不知，但是你自己却在隐瞒，这种想法是很可怕的。如果有隐瞒心，就无法忏除业障。

以前，有一位大德叫奔贡甲格西，他平时在山上修行。有一天他下山到施主家应供，当时施主不在，格西心里琢磨：我没有茶叶，不如趁机偷一些茶叶回去。当他把手伸进茶叶袋时，立即提起了正念，他大声呼喊施主们：“我正在干偷茶叶的勾当，你们把这只手从手腕处砍断。”这就是发露忏悔。如果犯了错误，还死死地隐藏，说明你还没有深信上师三宝是无所不知的。

最后，上师三宝无所不能。如果你生病了，有违缘障碍了，若是能一心祈祷上师三宝，就能遣除这些障碍。但是大家都不深信，不是一心祈祷上师三宝，还到处打卦、算命，像只无头的苍蝇一样。一到关键的时候，还是自以为是，自作主张，根本不依教奉行，根本不听佛的话，不听上师的话。

可以说，上师三宝的加持就是自己一心的力量，这时上师三宝就是一种对境和所依。这种一心的力量是不可思议的，能超越一切。若是三心二意的，再殊胜的对境也不起作用，因为无法启发你心的力量；心的力量一散一乱，就无法降伏心魔，无法战胜业障。若是能一心，以上师三宝为对境、所依，深信上师三宝，把心定下来，就能启发心的力量，就能降伏心魔，战胜障碍。

——摘自《成就宝鉴论》皈依二