一切都是上师三宝的加持

无论行住坐卧，任何时候都要忆念上师三宝的功德，皈依上师三宝。人的一生有快乐的时候，也有痛苦的时候。快乐有快乐的因与快乐的果，痛苦有痛苦的因与痛苦的果，无论是快乐还是痛苦，一切都要视为上师三宝的加持。

第一，将快乐的因视为上师三宝的加持。比如说生起一些信心、出离心和菩提心时，要想到这是上师三宝的加持，才能使自己在相续中生起这样的善念，然后发誓让这些善念增长。

第二，将快乐的果视为上师三宝的加持。我们有时候得到了一些暂时的利益，比较愉快时，也要想到这是上师三宝的加持，然后把这样的快乐、福报回向给众生，与众生分享，这也是忆念上师三宝的功德。

第三，将痛苦的因视为上师三宝的加持。痛苦的因就是烦恼和一些恶的分别念，当产生这些分别念时，也要视为上师三宝的加持。其实发现了这些是好事，这是一种进步。平时我们并不是没有烦恼，没有恶念，只是没有发现罢了。现在修行了，开始关注自己的念头了，这时容易发现一些不好的东西。很多人观想时才发现自己的心这么乱、这么坏，于是很懊恼、很沮丧。其实这是好事，是种进步。

我们有条法语说：“发现了错误是开悟，改正了错误是成就；发现了所有的错误是彻悟，改正了所有的错误是圆满。”若没有上师三宝的加持，不可能发现这些缺点、毛病和错误。发现了自己的错误就好解决了，问题是发现不了错误。

出现问题，原因都归咎于自己的人是觉者，推到他人身上的是凡夫。凡夫任何时候都认为自己是对的，他人是错的：“我是这么想的，但他是那么想的；我原来是这样的，但他是那样的……”其实，一切都是自己的错误，都是自己的毛病，都是自己的问题，跟别人没有关系。为什么这么说？因为都是自作自受，都是自己的因果。若是自己没有错，能遭受这样的果报吗？若是自己的心清净了，看别人肯定都是清净的，都是佛，都是菩萨。在你看来有菩萨、凡夫的区别，甚至有好人、坏人的区别，也是自己心的显现，也是自己的问题。是佛还是魔，就看自己的心。若想做个觉者、智者，就要这样。

第四，将痛苦的果视为上师三宝的加持。这些恶果，如着魔了，中邪了，生病了，遭遇灾难了，心情不愉快了等等，都是上师三宝的加持，也是消业。这都是有因缘的。这些因缘都存于我们的阿赖耶识中，迟早都要成熟，都要显现，现在显现了就是消业。再者，遭受灾难、感受痛苦时，应该找原因。若你是个智者、觉者，就会从自身上找原因，因为真正的原因是自己往昔造下的恶业，其他都不是真正的原因。若是想从根上解决，就去消业。

——摘自达真堪布《成就宝鉴论》皈依十