按照这个方法去学修，最终一定能解脱成佛

我们之所以要皈依上师三宝，是因为：

第一，我们要解脱成佛。

第二，除了上师三宝之外，谁也不能教给我们解脱成佛的方法。帝释天王、自在天王等世间天尊虽然有神通神变，但是因为他们自己都没有解脱成佛，还在轮回中流转，没有摆脱痛苦，所以他们不能教给我们解脱成佛的方法。在人间，最慈爱我们的父母及亲朋好友也不能教给我们解脱成佛的方法。

第三，唯有上师三宝能够教给我们解脱成佛的方法。佛第一次转法轮的时候，讲了四谛法，即“了知诸苦谛，根除诸集谛，修学诸道谛，趋涅槃灭谛”。就是讲轮回的因和果，涅槃的因和果。

“了知诸苦谛”：佛讲首先要明白轮回是痛苦的，然后去找苦的根，即“集”。

“根除诸集谛”：“集”指的是无明、我执、烦恼、业障，这是轮回的根和因。轮回的形成有远因和近因，远因是无明、我执、烦恼，近因是业障。想结束轮回，获得解脱，就要断除轮回的根，这样轮回就结束了，我们就解脱了、自在了，再也不要受业力的牵引而在六道中流转了。那怎样断除轮回的根呢？就要“修学诸道谛”。

“修学诸道谛”：烦恼是从“我执”中产生的，没有“我执”就不起烦恼，没有烦恼就不会造业。和“我执”有抵触、有冲突的方法才能对治我执，这就是道，即无我的智慧（人无我、法无我）和空性智慧。“我执”是有我的，“无我的智慧”是没有我的，二者是相违的、冲突的、抵触的。明白与掌握了“人无我”和“法无我”的智慧及空性智慧，在你的相续中才没有“我执”这样的邪见，没有“我执”就不起烦恼，没有烦恼就不造业，没有业就没有轮回。

在六道中，以业力而转就是轮回，是不自由的；以愿力而转不是轮回，是自由的。凡夫以业力而转，善业成熟就上升三善道，恶业成熟就堕落三恶道，这叫六道轮回。佛菩萨没有被业力牵引入六道，是基于愿力和悲心来到轮回中。愿是自己发的，悲心是自己发的，以愿力、悲心而转是发菩提心，行菩萨道，是度化众生，不是六道轮回。

“趋涅槃灭谛”：集谛是轮回的因，道谛是涅槃的因。我们以道谛根除了集谛，轮回就没有了，然后就趋入涅槃了。

这是佛在《胜幢经》中讲的。佛完全有能力教给我们解脱成佛的方法，我们按照这个方法去学修，最终一定能解脱成佛，所以我们要皈依上师三宝。

——摘自《成就宝鉴论》皈依八