用生命去依止

上师如意宝对麦彭仁波切非常有信心，有感恩之心。法王如意宝也有很多上师，比如说托噶如意宝是他一生中依止的最有缘的上师，但是他一生中把麦彭仁波切视为根本上师，这些在他的传记里也能看到。他边念麦彭仁波切的祈祷文，边看麦彭仁波切所写的《直指心性》，念了很长时间，看了很多遍，最后他老人家证得了大圆满，这也是给我们的示现。他说，他所明白的一点点诸法的真相，尤其是大圆满，完全来自于麦彭仁波切的加持。上师发愿，生生世世，麦彭仁波切转生到哪里，他也要到哪里，无论是在地狱道、饿鬼道、畜生道，还是到人间天界，都能成为他的助缘，能成为他的伴侣。我们也应该这样发心，为了度化众生，无论上师到地狱还是到饿鬼道、傍生道，一样要跟着去。当时上师如意宝所发的愿，也就是普贤行愿的内容。

而有的人却不是这样。“上师若是到西方极乐世界，必须要带着我啊，若是去莲花生刹土也可以带着我。”但一听上师说要转生到地狱或者到饿鬼道，就害怕了——“哎呦，我可不行!”上师到某个道场，条件比较好，自己也跟着去；上师到某个道场，条件不好，非常艰苦，自己就躲得远远的。哪里条件好就跟着去哪里，“是不是坐飞机去啊？我也去！”若是要走路或者是三步一拜地磕头去，就不作声了……这是追求享受，追求快乐，不是跟随上师，不是亲近上师。条件好行，条件不好就跑了；比较顺利还行，遇到点艰难困苦就跑了；到西方极乐世界行，若是上师要下地狱就不作声了，心想“我可不去，自己去吧！”

没有这样依止上师的，没有这样亲近上师的!无论是上刀山下火海，都要跟着一起上、一起下——以这样的决心，以这样的心态，用自己的生命乃至一切来亲近上师、依止上师，这样才够资格。

这里主要讲的就是以虔诚心依止上师。什么叫虔诚心？不管是快乐还是痛苦，不管是好还是坏，不管是善还是恶，都不动心，这才叫虔诚。善的时候行，恶的时候不行；好的时候行，不好的时候不行；顺利的时候行，不顺利的时候不行，这样就是不够虔诚。如果还是自以为是、自作主张，还是存自私自利之心，就不够资格。这里主要强调的是这颗心。