令上师善知识欢喜非常重要

以前佛陀在世的时候，人人都尊重佛，阿难是佛的堂弟，经常跟佛顶嘴。善星比丘走了之后没人敢当佛的侍者。因为阿难不怕佛，所以大家都推举阿难，当时阿难还向佛提了三个要求，你看阿难的口气？阿难经常这样。

那时是正法时期，证悟成就阿罗汉非常容易，佛在世时阿难为什么没成阿罗汉呢？他在行为上常常不依教奉行，尽管很多时候他也是为了众生。比如佛当时规定女众不准出家，但是佛的养母（姨母）和眷属都想出家修行，佛当时不同意，但是阿难强烈要求，最后佛答应了。佛的教法住世的时间也因此缩短了五百年。

第二佛莲花生大士有个弟子叫诘摩加。一天莲师通过神通让大家现见了普巴金刚的整个坛城，要做普巴金刚的灌顶。这时坛城所有的尊众都显现了，非常庄严殊胜。莲师问诘摩加，你今天是选择在本尊面前受灌顶，还是选择在上师面前受灌顶？其实这也是考验，诘摩加选择了在本尊面前受灌顶。就是因为差了这么一点点信心，后来他没有得到莲师的摄受，莲师把他交给了益西措嘉空行母。

那诺巴在依止帝洛巴上师的时候，一次那诺巴不听帝洛巴的劝告，回到那烂陀寺当了护门班智达。当时来了一个外道跟他辩论，三次机会两次他都失败了，当时辩论若是失败了，整个宗教以及所有弟子都要归对方。后来他开始祈祷上师，晚上就见到了上师。上师告诉那诺巴，他之所以无法取胜就是因为违背了上师的教言。然后帝洛巴让那诺巴辩论时把他观想在头顶上，第二天他按照上师说的去做就胜利了。

这样的公案很多，所以令善知识欢喜是很重要的。“于我常生欢喜心”，要依教奉行，一就是一，二就是二，没有商量的余地。我们有一句俗语：“上师所说即是法，上师所指即是东。”上师所指的方向不是东也是东，没有“这不是东，这是南或者是西”这种说法。以这种心态依止上师善知识，才能得到摄受。不是上师不摄受你，而是你根本达不到一心。

什么是上师的摄受？给你摩顶念咒这不叫摄受。无论是通过上师的威力，还是通过上师的加持，让你的心坚定，让你的心不动，这才是得到了上师的摄受，依止善知识的目的就是这个。

无论是依止上师善知识，还是消业积福，我们修任何法都是为了让心能定下来，变成一心。其实没有必要分别那么多，一通一切通，心通万法通。心里没有障碍，一就是一切，当下就是圆满。我们学佛就是要回归自性，心定下来了，成一心了，光明就显现了，一切就都OK了。