空性也没有离开善恶

善恶的标准在佛法里，只有佛才能讲清楚善恶因果，其他任何众生都没有这个能力。尽管阿罗汉、菩萨都是圣者，但他们也不能彻底了达善恶因果，他们只有依佛的教言才能给众生讲解善恶因果。天魔外道就更讲不清楚了，他们所掌握的只是一些粗大的善恶因果，根本无法了知细微的善恶因果。

学佛修行就是断恶行善。修行的层次越高，对自己的要求应该越严，取舍善恶的标准也应该越高。我们讲人身难得的时候，特别强调了人身特有的价值和意义。其实人身特有的价值与意义就是明白善恶，取舍善恶。因为其他道的众生都没有这个能力，也没有这样的机缘和条件。既然我们得到了人身，有了这个千载难逢的机缘和条件，就应该抓紧时间、全力以赴地断恶行善。

我们通过学习寿命无常，知道了人身随时都会失去，所以在死亡来临之前，一定要争分夺秒地学佛修行，明白因果，取舍因果，让自己解脱成佛。

佛说：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”“诸恶莫作”，是说我们的身心不清净、有污染，首先要给身心做清洁，打扫卫生，清除身口意三门上的污垢，断掉十种恶业。“众善奉行”，就是要做善事，尤其要行持无漏的善业（十善业分有漏与无漏两种，没有无我和空性智慧摄持的，就是有漏的善业；有无我和空性的智慧摄持的，就是无漏的善业）。“自净其意”，这样身口意就清净了，庄严了。“是诸佛教”，这就是佛教，就是佛法，就是佛法里讲的最终成就。

即使十方三世一切诸佛同时现前给我们讲法，也没有别的内容可讲，只会讲善恶与因果，让我们明白善恶，掌握善恶的标准，继而取舍善恶。因为无我、空性、大光明等，都包括在善恶里了。所以我们不能轻视善恶因果，对于渴望解脱、真心想成就的人来说，这些非常重要。

——摘自《成就宝鉴论》因果不虚六