佛说，做了这件事他就不再是你的导师

居士的佛制罪只将饮酒立为戒条，原因何在？佛规定居士要断除饮酒，就是为了守护其他所有学处。

罪业有两种：一种是佛制罪，一种是自性罪。佛制罪是佛制定的，如果做了就会犯戒。自性罪不是佛制定的，但是做了就有罪业，比如杀虫子就属于自性罪。

佛制罪有很多，但对居士只规定了不饮酒这条戒。为什么要求居士断除饮酒，其他的不要求断除呢？对此有不同的观点。

有些论师说喝酒是一种自性罪，但佛在经中讲过，比如为了治病，或为了保护生命，所有的佛制罪都可以开许；包括既是自性罪也是佛制罪的情况，比如杀人；也包括仅仅是佛制罪不是自性罪的情况，比如比丘以放逸的心态割草等，都可以开许。唯独饮酒没有开许，即使是为了治病而饮酒也不允许。佛在经中清楚地宣讲过，可以用酒漱口消毒，但不可以咽下去，酒经过喉咙都会犯戒。根据这一点，说明饮酒是自性罪。

但是有很多论师认为饮酒是佛制罪不是自性罪，因为：第一，佛对饮酒的管制非常严格，佛讲过“如果有人仅仅喝了一滴酒，他就不是我的声闻，我也不是他的导师”，饮一滴酒都不允许；第二，酒后很难自控。喝了一口，还想再喝一口，不知不觉就醉了，所以最好别碰。饮酒容易丧失正知正念，容易犯根本戒，所以佛规定不许饮酒。

现在很多人为了应酬，为了随顺众生，有时候也要喝酒。按小乘教理没有开许，但是按大乘教理，为了能更加如理精进修法，真正为了众生，不要说饮酒，其他身语的恶业都有开许的时候。比如大悲商主杀掉了短矛黑人，不但没有罪过，反而圆满了七万劫的资粮。

但是有些人却说：“我喝酒是为了更好地修行，是为了众生。”——算了吧！你的菩提心都没有发出来，一个自私自利的人，还能为众生喝酒吗？让人无法相信。如果自己不想喝，对酒的味道毫无兴趣，真正是为了随顺他人，或为了能更好地修行，不得已喝了酒，应该不犯戒。按大乘教理真正有利他菩提心而喝酒不会犯戒。此处我们在讲小乘，小乘不讲菩提心，所以比较死板，不允许就是不允许。

所以，居士的佛制罪只将饮酒立为戒条，就是因为喝酒容易丧失正知正见，容易放逸，导致犯其他的戒，因而对酒戒的要求非常严格。

——摘自《俱舍论》讲记36