菩提树月刊创刊辞

菩提树月刊创刊辞

正法、像法、末法、灭法，这是说佛法在某一个世界上，有这四个时期，把眼光收转回来，再观察每一个角落的佛法，更有些短时间的正、象、末、灭。本来万法无常，好事多磨，有的人不甚了解这个公例，却很感伤的叹几口气说：末法时期，佛运是日渐没落的！

记者看佛法倒不这样悲观，譬如太阳，粗看这一天的过程，有生、中、斜、灭，其实是变易了方位，又何尝是消灭了？况且今日的灭，正是明日生的预备。佛法也是这样，所谓西灭东涌，那会真的灭去！不过在某一个角落里，被因缘的关系，有生灭的假相，这是不否认的。

记者这支笔，在近二十年间，一提到手里，差不多就是些三藐三菩提。大胆的说，这样好像佛法百亿俱胝分中的一分小使者，也像佛法的小播音机，自迁到台中，曾借觉群月刊生灭了一次，又在觉生月刊生灭了一次，现在又是灭而复生了。

这一生一灭，是何因缘，是要先说明的，这支笔固然是佛法小使者，小播音机，却是记者色身的冤家，一年复一年，它的头发是由白转黑，记者的头发反是由黑变白。又加上宾客来往，书信裁答，早就感觉著应付不了。在今春就发愿与它绝交，一直到了上月，才达目的，把它往地下一投，由它灭去。

愈是怨憎愈聚会，台中忽又生了一株菩提树，各方发菩提心的大德，竟接连的来信，促我拾起旧笔，来与菩提结缘！记者踌躇了半晌，拿起镜子自己一照，真是‘不知明镜里，何处得秋霜’，随著向各方辞谢。那知不得人的谅解，更来了许多责备！甚么不培菩提树，那有菩提果？甚么只图清闲，是无悲心的自了汉！甚么众生是菩提树根，不发大悲心，是不向他浇水！甚么头上白了几根烦恼丝，心里就绝了菩提种！这是贪著烦恼，断灭菩提！逼得记者走投无路，只得拾起旧笔，再让它出生。

这样，在佛教中又出一种新刊物，不论力量怎样薄弱，总是发展，不是没落！所以说佛法西没东涌，并不悲观。倘各方大德，或文字，或心物二力，加以栽培，使这株菩提树成了娑罗树王！因风吹动，声在树间，譬如百千种乐，演奏无量佛法，普遍大千，令无边众生都得了菩提种！生菩提芽！结菩提果！这固然是法运的昌隆，也正是各方大德的责任！果能作到这样，记者这支笔虽不能真的生花，枯竹节边，却也增了无限生气！所苦的就是头上白发，甚不留情而已。

今日是菩提树诞生的一天，记者向编辑质问：这次刊物的主旨是甚么？须要郑重说出，必要在这开宗明义的第一章里声明，以后就要按著已定的标准去作！各方拥护本刊的大手作者，也有处著笔，读者也有所选择。

编者的誓言有五条：（一）‘提倡净土’，这是夙愿，因它三根普被，万修万去，必期学者注重实修，不偏空说。能得到当生成就，方不负世尊的悲心。（二）‘劝导持戒’，世尊灭度，以戒为师，整个佛教，不出三无漏学，当知慧由定启，定由戒生，若不注意持戒，恐入魔道。况且戒通世出世法，能戒杀盗淫妄酒，便合仁义礼智信；要轻视了这一点，连人格都失掉了，还谈甚利己利他？（三）‘宣扬大乘教义’，不解教相，便是盲修瞎炼，也很容易退转，利世利众的事，更不肯去担当。要使佛徒拿出跳火坑入地狱的大菩萨精神来，为社会、为国家、为众生，依著正知正见的标准，去与他拔一切苦，谋一切利。（四）‘和平维护正法’，佛教历史悠久，教义高深，我国教育还不普及，所以真懂佛学的还是少数，因此出了种种误会，一般人拿著神神鬼鬼五花八门的庙，假冒佛家商标，玩弄魔术的一切秘密教，皆叫作佛教，真是笑话！这些迷乱众生慧命的小把戏，是要加以分晰的！期望鱼目不来混珠，其他外道无故的来骂街，也要加以辩护的。（五）‘灌输爱国思想’，中山先生说‘佛教乃救世之仁，是哲学之母；研究佛学，可补科学之偏；佛教是造成民族和维系民族的一种最雄大之自然力！教有辅政之功；政有护教之力’！再考‘佛家虽是发生在印度，早已迁来我国。佛宝如世尊的舍利；法宝如善现律众圣点记；僧宝如携带世尊钵西来的达摩。这几件事，全部移到中国来了。回看印度，只锡兰一隅，尚有小乘佛法，余地却无声无臭了。统起来看，佛教已是中国的宗教，更是中国民族思想的文化维系圈’。明白这一点，就知中国的成衰，与佛教的盛衰，有最密切的关系。所以要爱护佛教，必要爱护国家！

记者听了编辑的誓言，却也辞严义正，特地替他写了出来，果能履行这五条，自然这株菩提树，就是生了五条根，慢慢的发生五种力量，那累累垂垂的菩提果，自是意中的事了。记者惟有牺牲上三千白发，再作一次冯妇。但也有爱记者私人的朋友，劝著节劳，虽是少数，既不听从，也得道几句歉！作人要面面周到，是很不容易的！因为这件事烦劳各方推的推止的止，自己心中为公为私，实在也发生了几次矛盾，写到这里，言虽有尽，意实无穷！特写一首偈子，要求各方谅解！

偈曰：

自惭老瘦减容光短鬓飞铺满镜霜

已谢笔花应聚冢未还文债尚盈箱

乾坤不惜名千载风雨犹留客一堂

也识节劳延岁月为他无计避心忙

菩提树月刊一周年纪念感言

本刊诞生到今日，整整已是一周年了。在此一周年中，虽然本著初发的心愿，向前迈进！今日吹吹法螺，明天擂擂法鼓；希望先看到本省现一个圆满的瑞相，得点安慰！但毕竟得到的并不十分理想。因著本刊每一次的发动，所得到反响，虽不是毫无收获，但往往如昙花一现，随著又沉寂下去了。纵也见到些好征象，把整个的环境总括起来说，好的收获可以说是渺乎小矣。

佛法不是闲情逸致，他是宇宙人生最切要的问题，说的露骨一点，若是佛法到了灭期，就是宇宙人生的毁灭日子！他的本质，权说有世间法，及出世间法，但这两层有表里因果相互的关系；虽可以说是二，实在还是一。“佛法在世间，不离世间觉”，这两句话说的最为明彻，在读这两句话时，要明白主旨在‘觉’之一字，是要用智慧了觉万法虚假，不可被他诱惑！不可为他颠倒！不可被他缠缚！要一心作主，照破一切，转移一切，能以识得假，就是真实；能以破得黑暗，就是光明！这便是世间觉，这便是佛法。并没有说佛法离开现实！要知觉之一字，是人人应需要的；换句话说：佛是人人应该学的。因为人不求觉，不但是打不破自己的恼乱；一举一动，又能恼乱社会！

为求世间公共安宁，出世正等正觉，自必本著大乘教法自觉，还须要觉他！所谓同居乐土，同登彼岸，试看本省众生的表现，对于国家社会，有甚么新的贡献？还不是依旧的我执坚固，自私自利？每一个角落里，皆有杀盗淫妄的电影向外反射；在一般被杀盗淫妄所害的众生，感觉到无力抵抗；或是感到来往的报复，只有加重苦恼。在这一转念间，将放光明之时，本来是很好的因缘，可是众生夙障深重的关系，反而招了邪魔。这些邪魔，都伸著手，大声喊著：“这里好！这里好！来能得救！来能得救！”真是不归杨则归墨，可怜一个一个的悲哀众生，这边刚爬出了深渊，那边又跳进了火坑。本刊何尝不大吹大擂，也挤到群魔中大声喊叫，无如法弱魔强，救出来的众生，有限而已。惭愧惭愧！

有人说：听你这样讲话，是要人人都去学佛。这心地就未免太狭隘了！决非决非！我不承认狭隘的话，其实这正是平等无量大慈悲心。何似呢？因为众生原有两个生命，一个是‘身命’，一个是‘慧命’。身命生死人人易晓，暂且不去讲他。我今只把慧命（就是本性）的生存，向大家说一说：

慧命的生存，是要摆脱一切的缠缚，独立自由，方能永生。佛家叫作‘涅槃’。若是信了邪魔外道，就像人吸了吗啡鸦片一样，表面上看起来，似乎得了安慰，其实是受了麻醉。众生误信邪魔外道，他那慧命，便坠在烦恼海，入了邪见网，等于身命吸进了吗啡鸦片；为期望普救一切众生的慧命，所以愿众生都去学佛，这并不是多贪眷属，何能算心地狭隘呢？处处为众生得度著想，这正是无量慈悲！

或有人疑：众生学了邪魔外道，固是受了缠缚，学佛就不是缠缚吗？我请大家认识清楚，佛字当觉悟讲，学佛就是教众生明了宇宙万有一切真相，（连自己也在内，）而能打破缠缚，独立自尊。不是多神教，也不是一神教；不崇拜神，更不崇拜天；睥睨一切，无所依赖！而能常乐我净；而有智慧德能。若要澈底认识，须进佛门，作一番研究，非是三言两语所能明了。世俗及外道嘴里批评的佛法，真是群盲摸象，大是可笑！

本刊工作的不力，自己却也晓得。第一是未周岁的小孩子，力量不充，信用未孚，说出话来，一般人未必肯听；有时说话紧张些，就有人来责备说失了佛徒的风度，有时低声下气的说几句，又有人来责备说太不起劲！文言的稿子多了，有人嫌太深，读了不易懂；语体的文章多了，又有人嫌太浅薄，不够水准。虽然来加责备的，都是爱护之意，可是本刊要学从谏若流，直弄的手足无措，罔知所从。结果说话之间，反形成摸棱两可的样子。第二是这条阵线上的战友太少，同魔军开了火，自感寡不敌众，所以也不敢轻易向魔军进攻，致被魔军俘掳去的众生，未能抢救出来，这都是本刊在这周年迫近的今日，自己检讨出来的罪过！

既然众生的心理，仍是贪嗔痴慢，在社会上表演的仍是杀盗淫妄；其间有些聪明众生，要想求觉门道，不幸又误入了岐途！这样说，世间法光明大道尚未建筑起来，出世法恐怕更是阳焰及乾闼化城吧！这话固是不错，但也不必绝对的把这两法打成两橛，前边已经说过，这世法与出世法，是二还是一？真心顺从佛言修出世法的，没有敢轻忽律聚的条文，会再将世法作错的。本刊弘扬的出世法，是专主净土；此法有正助两行，正行是四法念佛；助行是三福五戒十善六度，如鸟双翼，缺一不飞。正行之极，能得一生补处；助行小施，就能齐家治国平天下。譬如种树，只要希望结果实吃，未有不先爱护花蕊的；若要摧残了花蕊，是不会再结果实的！

说到这里，本刊还不算完全失败，去年的今日，发刊只有壹千分，以后逐渐增加，到得今天，已增至三千余分。这都是应各地来信订购而增加，从许多订刊的信里见到的话，多半是新发心之士，就在这个新增读者的数字上看，在这一年过程中，虽说有罪过，尚不到一败涂地，就打对折说，新入佛门的也可以有千数之谱；只希望众生肯入佛门，深信出世法，明白因赅果海果澈因源的道理，自然世间法的光明大道，就会实现的。若这样的推行下去，还不甚悲观。

第二周年开始了，要多少的改改作风，因著孩子一年小二年大了要挺挺脊梁，撒撒喉咙，把阘茸的气象少微转变的振奋些！披上忍铠，提起智剑，向黑暗丛中冲去！还望诸山大德，社会正士，与以同情，或是指教，或是协助，各将法幢高高树起，遥为声援，看我小孩子本著夙愿，再来周旋一番。

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