究竟的度母

我们对本尊的讨论也适用于度母。度母和其它本尊一样，可以从世俗谛与胜义谛这两种不同的观点来看。世俗谛符合我们凡夫的思考模式，而胜义谛则超越这种观点。度母的这两种身分彼此不相矛盾：因为两者并不互相驳斥。

从究竟的观点来看，由于度母自性本身为证悟的本尊，因此与我们的自心本性并无差别。

让我们来理清心的本性是什么。心的本性超越任何概念，超越任何意念的造作，也超越“存在∕不存在、无∕有、物质∕非物质……”等等的想法。

超越概念并不表示空无。心的本性就是觉性本身的范畴、清净觉性的经验本身。任何的智识、理性和语言，都无法执取或描述它。然而，心的本性每一刻都在，且不容否认。

这个觉性是众所本具的，超越任何意念的造作，而究竟的度母也是如此。

究竟的度母，或法性度母，也可用其它字眼来形容，而最有名的称呼则是“般若波罗密多”，意思是智慧圆满。

圆满智慧并无任何的形相，乃是法身的空性。但是这个空性如我们先前所解释，具有能够显现为清净的受用身的能力。度母、金刚亥母以及许多其它的女性本尊，就是在受用身层次上的显现。就本质而言，所有这些女性本尊的本质即是圆满智慧，或我们的自心本性。

度母也称为“诸佛之母”，这也是指度母的体性或本质。自心本性、圆满智慧、空性这些词汇虽然不同，但其实意义相等。过去一切诸佛都是因为证悟空性（或证悟自心本性）而证得佛果；这对现在佛以及未来佛而言，也都一样；因此度母，这超越时间、空间、所有概念的度母，就是诸佛之母。