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《皈依问答录》 ︱ 益西彭措堪布.编述 ︱

八、结合圣者法王如意宝的传记，思维大恩上师法王如意宝示现的三宝功德。

答：为了引导众生进入佛道，佛菩萨会根据众生根机的不同，相应示现外、内、密的功德。和法王无垢光尊者、全知麦彭仁波切一样，法王上师内在与密行的功德，我们难以窥探揣测。但是在凡夫可见的外在功德上，我们可以从以下五个方面来作一个简略的了解。

一、不共的授记，显示了佛宝和僧宝的功德

上师法王如意宝晋美彭措吉祥贤乘宿世不共菩提大愿，于现代众生的福德因缘成熟之际，降临于世。对于南瞻部洲这一难值难遇的幸事，佛陀以及以往的诸多高僧大德都预先作了授记，比如莲花生大师在《甚深幻镜》中，预言了莲师的心子降魔金刚大师将化身为列绕朗巴大师，其后又化身为法王上师时说：“尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，随行瑜伽六千余……”这样的授记有很多，大家可以通过阅读法王的传记进一步了解。

导师佛陀以及历代祖师大德的这些授记，征信了上师法王如意宝是佛菩萨乘愿再来，在上师法王的无漏相续中，蕴含了佛宝与僧宝的清净功德。

二、出生时的稀有之相，显示了法宝的功德

上师法王如意宝降生在1933年的神变月（元月）初三。普通人出生时被业风所吹，都是身体颠倒反转而降生的，法王却是头部朝上出的母胎，随即便端身正坐，并将胎盘像披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊心咒“嗡啊 巴扎纳德”七遍。法王上师曾经对弟子们说：“我刚出生时，酥油灯的灯光照到双眼，眼前就出现了耀眼的万丈光芒。幼儿时看到有人宰杀牛羊，心中便会生起强烈的悲悯，着急地想挽救它们的生命，但却无法用语言表达，只能抱着母亲‘呜呜’地哭泣。”

上师法王如意宝出胎不迷，可以看出上师法王相续中具有证法的清净功德。

三、虔诚的信心与殊胜的证悟，显示了佛法僧三宝的功德

法王上师在三、四岁时，就已对全知麦彭仁波切具有强烈的信心。在他心目中，祈祷文殊智慧尊者就是在祈祷全知麦彭仁波切；同样，祈祷全知麦彭仁波切就是在祈祷文殊智慧尊。

15岁时，法王上师对无上光明大圆满产生了猛烈的信心，一心一意地祈祷并虔诚念诵了全知麦彭仁波切的祈祷文：“觉空文殊童子加持力，密意界中获得八辩才，教证法藏海洋尊胜主，至诚祈祷麦彭那迦尊。”每念一百遍祈祷文，就研读一遍全知麦彭仁波切撰著的大圆满窍诀精髓——《直指心性》。最后祈祷文念满一百万遍，《直指心性》研读完一万遍时，彻证了光明大圆满。同时，文殊智慧尊者化现为全知麦彭仁波切，以幻化身摄受了法王上师，并赐予了“阿旺罗珠宗美”（语自在智慧无比）的法名。

1987年，法王上师在山西五台山的善财洞闭关了二十一天，4月29日上午，在清净的显现中，清晰了然地现见了文殊智慧尊。法王上师又在罗岩窟山洞闭关了十四天，在此期间，法王上师日日夜夜都处于光明境界之中。

上师法王如意宝圆满的证悟功德，显示出法王清净的佛宝、法宝与僧宝的功德。

四、精严的持戒，展现了清净的法宝功德

《吉祥时轮金刚续》中说：“比丘三者中最胜，中等即是诸沙弥，彼中在家位最低。”比丘是弘扬佛法的最有利身份。1955年，法王上师22岁时，在根本上师阿阇黎托嘎如意宝等三师七证前受了近圆戒（比丘戒）。他护戒如眼，即使微细的学处也不轻视，就像持戒之王菩提萨埵那样，时时刻刻以正知正念摄持护持。

法王上师还说：“在那样的危险时期，我也从来没有做过杀生、偷盗等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修财神法，结果所需之物轻而易举自然获得；有时修摄生术，连续十几日不用进饮食。”

法王上师甚至眼见别人杀生也是心如刀绞，如割自身。每当看到有人击打饿狗等旁生时，法王上师就会流着泪说：“这些众生无始以来都曾做过我们的母亲，它们由于恶业所感如今转为旁生，已经这样悲惨可怜了，你们还竟然忍心打它们，真不如打我。”

法王上师不但是我们后学弟子在受持别解脱戒和菩萨戒方面的表率，在如理如法依止金刚上师，受持清净的三昧耶戒方面更是我们的楷模。

法王上师曾对弟子说：“我依止托嘎如意宝六年期间，从未扰乱过上师的心，就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样，甚至没有做过一件令上师怒目而视的不欢喜事。只是有一次，我怕影响闻思修行而不愿意去俗人家作经忏，托嘎如意宝得知后说：‘难道你不想利益众生了吗？’当时我非常害怕，吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见，就算是开玩笑，我也觉得有深深的密意，视为善妙教言。每次上师给我摸顶，或与我碰头加持，我都会连续几天兴奋不已。”即使在晚年，法王每当提到托嘎如意宝时，都会哽咽失语，这一点凡是在法王座下听闻过佛法的人，都会深有感触。

曾经有不少弟子请求上师法王如意宝写自传，法王说：“我没有什么传记可写的，但有一点，凡是我所依止过的上师，我从未做过令他们不欢喜的事，对任何一位上师都是恭恭敬敬，谨遵师教，这是我一生中唯一的传记。”

持戒的功德，属于法宝中证法的功德，上师法王如意宝对三乘戒律都护如眼目，展现了清净的法宝等的功德。

五、弘法利生精进不止，展现了佛法僧三宝的功德

上师法王如意宝在《教诲黎明曙光》中指出：学佛的基础是戒律，学佛的命根是闻思修行，学佛的目的是弘法利生。法王上师一生以这三点为核心，精进不懈，带领广大众生走上这条成佛之路。

1 、建立严持戒律的清净僧团

在1980年代佛法逐渐复兴之后，法王上师公布了《公函·整顿戒律广布文》，提出了三条重要标准：

第一、一切功德的所依唯一是戒律。除了个别获得了生起次第或圆满次第成就的在家瑜伽士之外，寺院里的人必须全部出家。并且根据律藏和密续中的金刚句，别解脱戒和密宗三昧耶戒若已经毁犯，但可以还净的，必须忏悔还净；即使忏悔也不能完全还净的人，必须从僧团中摒除，之后令其单独精进忏悔罪障。

第二、无论是出家僧众还是在家瑜伽士，作为应供处都应该抛弃其它琐事，着重讲经说法、闻思修行，僧人们应该做的唯一事业便是护持教证的正法。

第三、在闻思修行时，不能掺杂世间八法，要使之成为成就自他二利的因，成为在家人等真正的顶礼处、供养处、归依处。

四川、青海、甘肃等地方的大小寺庙群起响应，尊重戒律，精进闻思修行的正法气象又恢复起来了。

2 、全面推行闻思修行

在教导大众严格持戒的基础上，法王上师大力推行闻思修行，亲自讲法，培养弟子。并多次表露他的心迹：一生以弘法利生为己任，发愿讲法到最后时刻。

1979年，宗教政策尚未全面落实，法王上师就在喇荣创建了五明佛学院，建立起了清净的弘法僧团。并培养出了大量优秀的弟子，成为当代佛法大厦的坚固基石。虽然法王上师化缘已尽，示现圆寂，但是数量众多的弟子，如门措上师、丹增嘉措活佛、龙多活佛、索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、希 荣博堪布、齐美仁真堪布等，正以各种形式讲经说法，劝人行善，继承着法王上师的伟大事业。

3 、引导、加持弟子往生极乐世界

引导无边无际的苦难众生往生西方极乐世界是法王一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他老人家经常说：“我今生中最大的愿望就是将凡与我结缘的所有众生都引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多的清净刹土，可是像西方极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……”在有一年的极乐法会期间，法王曾说：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”

法王上师时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且劝无量有情发愿往生。二百多年前的菩提金刚大师曾预言说：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”

这明确指出：右边是单坚神山、左边是阿拉神山、具有木天女神山的喇荣山谷中，有莲花生大师化身名为晋美彭措尊者，摄受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属，其有广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。

大恩上师法王如意宝的种种不共的示现，都是为了住持佛法、成熟当代众生的心相续。总之，上师法王全面展现了佛宝、法宝，和僧宝的种种殊胜功德，故众生生起深深的感恩与崇敬。对上师法王如意宝的最好报答，就是遵照上师法王如意宝的指导，精进地闻思修行，使佛法能利益到更多的众生。