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三恶趣苦
《菩提道次第广论讲记三》 ︱ 宗喀巴大师.造 ︱ 法尊法师.译 ︱ 益西彭措堪布.讲述
【 “或有口细如针孔，腹等山量为饥逼。” 】
[1] 下劣捐弃：随意抛弃。
[2] 末拉耶：妙园。
[3] 株杌：无枝丫的枯木。
有些饿鬼口细如针眼，而腹部却巨大如山，难以填足，常受饥苦逼恼。 （这是内障。）
【 “下劣捐弃 [1] 不净物，尚不具足寻求力。” 】
有些饿鬼连随意抛弃的不净物，也不具足寻求的能力。
譬如，一次哲达日阿阇黎到饿鬼界时，遇见一个有五百孩子、相貌丑陋的饿鬼母，她对阿阇黎说：“我丈夫去印度金刚座寻找食物，至今已有十二年，仍不见他回来。你如果去金刚座，请转告他，如果再不回来，孩子们都要饿死了。”哲达日问：“你丈夫有什么特征？饿鬼都长得一样，我认得吗？”她说：“不会认错，他具足九种丑相，有一大嘴巴、塌鼻子和小眼睛。”哲达日尊者到金刚座后，有个沙弥倒供水和食子时，很多饿鬼聚集争抢，其中便有饿鬼母的丈夫。尊者便转告他妻子的口信。饿鬼说：“我流浪到这里，已有十二年，但只有一次，一位清净比丘丢鼻涕时，很多饿鬼集聚争夺，我得到了一点，此外再也没有得到什么，争抢时，我常被其他饿鬼打得遍体鳞伤。”可见，就连随意抛弃的鼻涕等不净物，也很难得到。
【 “有存皮骨裸形体，如枯枝叶多罗树。” 】
有些饿鬼只剩下皮包骨头的裸形身体，形相就像多罗树的枯枝败叶。
【 “有于夜分口炽然，受用口中烧然食。” 】
“夜分口炽然”指一到夜晚口就会燃烧；“口中烧燃”，就是不论吃什么食物，都会烧灼自己的口腔。
有些饿鬼到了夜晚，口中便会炽燃，这样只能受用入口就烧燃的食物。 （这是内障。）
【 “有下种类诸不净，脓粪血等亦无得。” 】
有些下劣种类的饿鬼，脓血、粪便等不净物也无法获得。 （这是外障。）
【 “面互相冲有受用，颈瘿成熟所生脓。” 】
饿鬼们为了抢夺饮食互相斗争，冲击对方的脸部，也有受用自己颈瘿成熟所流的脓血。
【 “诸饿鬼中于夏季，月炎冬季日亦寒，令树无果诸饿鬼，略视江河亦当干。” 】
诸饿鬼夏季也要感受月轮炎热之苦，冬天也须感受日轮寒冷之苦。还有一类饿鬼，为了寻找果实，而趣往葱郁的树林，但它们临近时，却令树木干枯，没有果实。有些饿鬼只要稍微看一下江河，河水当即干涸。
【 其中初颂显示总苦，所余诸颂显示别苦。劳为食故，遍处驰求。畏谓由见，执剑杵索诸士夫故，而起畏怖。下劣捐弃，谓随意弃。夜分者，谓至夜间其口烧然。口中烧然者，谓随所食皆烧其口。受用谓食。 】
如上所释。
【 眼如恶毒之所然烧，甘凉泉河悉当枯竭。又于一类显似猛焰，火炭充满。又于一类显为脓河，种种秽虫弥满流注。是释中说。 】
饿鬼的眼睛犹如恶毒燃烧的火焰，只要稍微看一下，清凉甘甜的泉河都会枯竭无水；又有一类饿鬼，虽然见到清澈的泉河，但等它们趋近时，泉河就会显现得像猛烈的火焰，里面充满火炭；又有一类，等它们靠近江河想喝水时，泉河就会显现为脓河，里面有各种秽虫充满流注。以上是根据《亲友书》注释宣说。
以下逐段解释《弟子书》教证。
【 《弟子书》亦云：“猛渴遥见无垢河，欲饮驰趣彼即变，杂发青污及烂脓，臭泥血粪充满水。” 】
《弟子书》也说：饿鬼被猛利的干渴逼迫的缘故，它的心识前第一刹那显现远方有清澈江河，便想前往饮用，等它们奔向江河时，第二刹那以恶业力，江河遂成充满乱发、青污、烂脓、臭泥、鲜血、粪便的河水。
“猛渴”是饿鬼苦受，这是出现幻觉的原因；“遥见无垢河”即以食欲所现的幻觉；“彼即变”以下，是以恶业力所变现的杂染境界。
【 “风扬浪洒山清凉，檀树青荫末拉耶 [2] ，彼趣猛焰遍烧林，无量株杌 [3] 乱杂倒。” 】
前两句是幻觉，后两句是以恶业力显现的景象。
夏天，饿鬼被热苦逼迫，远远看见凉风扬起波浪洒在山崖上，一派清凉景象，山上檀香树林郁郁青翠。但是，当饿鬼趣近林园时，四处却骤起猛烈的火焰，焚烧整片树林，无量株杌，或倒或斜，或剩余烬，一片狼藉。
【 “若奔畏浪高翻滚，泡沫充溢大水藏，彼于此见热沙雾，红风猛乱大旷野。” 】
前两句是幻觉，后两句是恶业力显现的景象。
这些饿鬼又远远看见大海中波浪汹涌，高高翻滚，五彩缤纷的泡沫充满大海，但它们趣近时，却见到被卷着热沙雾的红风猛烈吹刮的大旷野，极为恐怖。
【 “此住其中望云雨，云降铁箭具炭烟，流飞炽炎金刚石，金色电闪降于身。” 】
这些饿鬼受到热沙红风袭击，企望空中云雨从天而降，然而从云层中却降下铁箭、冒烟的火炭、炽燃炎热如流星般飞逝的金刚石，穿梭在空中，如金色的闪电一般，撞击饿鬼的身体。
【 “热逼雪纷亦炎热，寒迫虽火亦令寒。” 】
以恶业力的缘故，饿鬼被热苦逼迫时，冬季大雪纷飞，也觉得十分炎热；被寒苦逼迫之时，夏天炎热之火，也觉得极其寒冷。
以下总结。
【 “猛业成熟所愚蒙，于此种种皆颠倒。” 】
由于猛业成熟，导致心识愚蒙，所见所想的种种都是颠倒。
如上所说种种饿鬼颠倒的境界，譬如，清水变为脓血，波浪现为红风，冬感飞雪炎热，夏觉火焰寒冷等，这些颠倒的因不在外面，唯一是心。因此，以猛业成熟所愚蒙的迷乱识前，以习气力就会显现如此颠倒的境界。所以饿鬼界并不是他法所成，唯一是悭贪的恶心所作。
【 “针口无量由旬腹，苦者虽饮大海水，未至宽广咽喉内，口毒滴水悉干销。” 】
饿鬼口如针眼般微细，腹部却庞大得有无量由旬，这些受苦的众生即便能喝到大海之水，但还没有入到宽广的咽喉中，早已被口中的毒火烧得滴水不剩。
