佛说盂兰盆经讲记

《佛说盂兰盆经讲记/地藏赞•大地庄严讲记》 ︱ 益西彭措法师.讲授 ︱

丁二、明子力弱

【 非汝一人力所奈何。 】

佛说：你母亲的罪业并非你一人的道力能除。

目连尊者只得到心自在——心从烦恼的系缚中解脱，单凭他一人的神力，无法拔除母亲的罪根。母亲的业根，由于长久串习，根深蒂固。尊者能天眼彻视十方，神足入饿鬼道，却没办法消除母亲的业力。

丁三、斥邪无用

【 汝虽孝顺，声动天地，天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神，亦不能奈何。 】

佛说：虽然你孝顺母亲，震动天地，却没有足够的力量救拔母难，其他天神、地神、邪魔、外道道士、四大天王的天神，更是无能为力。

没有入正位，都叫做邪。天神、地神乃至四天王神都是具缚凡夫，即使集合他们所有的神通力，也不及目连一人的神力。福德力也是如此，经上说：集合万亿色究竟天的福德，与独觉阿罗汉相比，百千分不及一分。目连尊者的无漏福力尚无能为力，何况天神、地神的有漏福德。

以上的铺垫是要反显大德僧众的无上威力。

丁四、显正有能

【 当须十方众僧威神之力，乃得解脱。 】

佛说：现在你必须依仗十方众僧的威神之力，才能拔除你母的厄难。

“十方众僧”指在十方世界中安住的如海僧众，这种圣众群体的力量，并非目连一人可比。“僧”是如理修学圣法的行者，超胜天神等非圣侣伴。十方如海圣众，个个具足戒定慧功德，集合起来，威神之力不可思议，能使深结的罪根由此解脱。

僧是和合义，有“理和”和“事和”两种。“理和”指共同证得无为；“事和”指戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无争、意和同悦，也就是通常说的六和敬。这样的四人乃至无量人，都叫僧众。具足事和、理和，叫真实僧；只具事和，叫清净僧。真实僧宝能令胜义正法久住不灭；清净僧宝能使世俗正法久住不灭。因此律藏上说：下至有五人持律，和合共住世间，便名正法不灭。佛灭度后，佛法命脉全赖僧众延续，供养僧伽也就是普供三宝。所以僧伽极为尊贵，有大威神力。

丁五、许以救方

【 吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。 】

佛说：现在我给你讲述依仗僧众神力救济苦厄的方法，令一切苦难脱离忧苦。

以上知道了僧众的威神力不可思议，但如何充分地接到僧众的加持，下面就有必要宣说往上与僧众相合的方便，以自身向上的悲仰来引发僧众的慈心加被，由此感应道交，方获救度。