佛说盂兰盆经讲记

《佛说盂兰盆经讲记/地藏赞•大地庄严讲记》 ︱ 益西彭措法师.讲授 ︱

丙三、攀慕遍寻

【 即以道眼观视世间。 】

道眼指天眼，因为是由证道而获得的，所以叫道眼。世间指三界——欲界、色界、无色界，包括器世间和有情世间。

目犍连尊者在得道的此时，迫切地想知道父母现在转生何处，他立即以天眼观察三界，寻找父母的生处。

丙四、得见所在

【 见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。 】

他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一起。

据说，目连尊者是大富家庭出身，他的母亲非常吝啬，家里的财富保护得很好，宁可坏了，也舍不得送人。即使饥荒年代，也把粮食收藏得好好的，见死不救。她在生时积了悭贪重业，所以转生饿鬼，长年与饥饿干渴相伴。在饿鬼的境界里，百年不闻浆水之名，下至脓血、粪便等的秽物也无处得到；由于饥饿，皮肤、血肉变得干瘪，披垂的头发遮盖了脸部；口里极度干燥，常常伸出舌头来舔嘴唇。诸如此类都是悭贪制造的苦报。

丙五、悲哀往救

【 目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。 】

“悲哀”就是感伤彻于骨髓，号叫动于天地。

孝子目连见母亲饥饿痛苦，悲哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母亲吃。

丙六、恶习难转

【 母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食。食未入口，化成火炭，遂不得食。 】

目连母亲一拿到钵饭，就马上用左手遮住钵盂，右手把饭抓成团，还没等饭进口，就已经化成火红的热炭，没办法吃到嘴里。

“江山易改，本性难移”。本来是悭贪让自己堕成饿鬼，天天在饥渴中煎熬。无奈习性难除，不思悔改，一遇境界，又马上现行。一得到食物就下意识地遮住钵盂，生怕被其他饿鬼抢走；马上抟食，只想自己吃个痛快，这样的吝啬心态还跟在生时一样。

哪晓得万法唯心，悭贪一起，美食便顿成火炭。如果当时能念及同类与自己一样饥渴，发慈悲心，不忍独自享用，一定会甘露充满，自他超出苦轮。但她不改恶习，不除恶因，怎么能超越饿鬼的命运？

所以，果报都是自己心造的，不关别人。目连尊者虽然自身解脱了烦恼，有大神通、有大孝心，却根本消除不了母亲的苦难。

甲二（正宗分）分三：一、目连悲泣陈情二、如来广示法要　三、当机获益脱苦

乙一、目连悲泣陈情

【 目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。 】

尊者看见母亲业力太重，食物还没进口就变成了火炭。虽然他神通广大能震动世界、回转日月，却竭尽神力也不能救拔母亲。所以他大叫悲哀，火速返回，向佛详细陈述以上的情况。

乙二（如来广示法要）分二：一、简示　二、正示

丙一（简示）分五：一、彰母罪深　二、明子力弱　三、斥邪无用　四、显正有能　五、许以救方

丁一、彰母罪深

【 佛言：汝母罪根深结。 】

佛说：你母亲的罪根深不可拔。

罪根指造罪的根源——烦恼。目连母亲心里的悭贪，长时间反复串习，是深；习性坚固，很难改变，叫结。在她堕为饿鬼时，一得到钵饭，就用左手遮住，右手赶紧抓食物吃，这就是悭贪的烦恼相。多生的习性，如油入面，很难去除，所以说“罪根深结”。