丙二、广说

《随念三宝经释讲记.无尽吉祥妙音讲记》 ︱ 智圆法师.译讲 ︱

下面讲通过有漏法和圣法之间的对比，来显示圣法是真正的、永久的依处：

【 “具足依止、断流转道”者，一般依止此种彼种的一切有漏有为法，最终无不灭尽，是故虽获转轮王、帝释、梵天之王政，却无依止，纵然获得者自己于彼未舍弃希求，然从所得角度，必将成为无有依止或不可取。 】

这一段是讲有漏法并非真实依处，希求有漏法的人最终会落得无有依处。注释中所说“此种彼种的一切有漏有为法”，包括整个三有所摄的无量无边的有漏法，下至无间地狱上至有顶，横可以说，遍及十方的轮回世界，竖可以说，从无始乃至于无终的轮回诸法，可以一概决定地说，最终没有一个不灭尽，全归于毁灭。既然是灭尽的法，当然就是无实义的虚妄之法。如果要去把捉，要去希求这样一种终归坏灭的法，最终只会落得无有依止。从这一切有漏有为法当中，举三个最辉煌的成就来作表示，就是欲界人道转轮王的王政，欲界帝释天的王政，色界大梵天王的王政，这些可以说是三界最圆满的法。可是就算成为梵天、帝释和转轮王，也只是轮回之中无依无怙的流浪者而已，因为虽然从自己的角度想永远拥有，一直没有舍弃过希求，但是从所得的角度来说，所谓的有漏法的王政是要坏灭的，怎么能永远拥有呢？所以最后决定会落得个无有依止。我们要明白，这是有漏有为法的本性，谁也无可奈何。我们思维一下，崇高的法最终会堕落，以这种崇高的法能作为真实的依处吗？新生的法最终会消亡，以这种新生的法能作为真实的依处吗？积聚的法最终会消散，以这种积聚的法能作为依处吗？会合的法最终会离别，以这种会合的法能作为依处吗？虽然世间人们对轮回的圆满依依不舍、充满眷恋，但最终只有永别，轮回当中终究找不到一个可以成为真实依处的法。所以才会看到这个世界上充满了这样的景相：人们要告别政坛了，要告别青春了，要告别家园了，要告别舞台了，要告别赛场了，要告别讲台了，要告别工作了，总有一天是要告别的，总有一天是要落得个孤独无依的，总有一天要踏上轮回新的征程。所以，如果我们把心寄托在某种轮回有漏法之上，最终怎会不痛苦呢？怎会不空虚呢？怎会不失落呢？政坛上最显赫的就是皇帝，比如秦始皇、成吉思汗对王政充满了执著，他们不想百年后死去，而是想万寿无疆，可是召集天下的方士，没有一个人能开出不死的方子，自己的心里虽然一直想把握王政不放手，没有舍弃过希望，但是从所得法的角度讲，毕竟是梦里功名，如何能抓到呢？一直想保有，本身就是痴。红极一时的电影明星，她们都想永远做天后，可是岁月无情，在红颜已逝时，她们比一般人更加凄凉无奈。上次讲过的顶生王，他到了三十三天，和帝释天平起平坐，经历了三十六代的天帝王朝，他还想坐天朝的第一把交椅，而且想永远坐，最后以一念竞争心从天国的宝座上翻身落地，往昔的尊荣在刹那之间如云烟一般消失。这时能再抓到一个微尘吗？所以，获得者自身虽然从来没有舍弃过希求，全心爱著，如果所得能够永远拥有的话，他愿意永远拥有，但最后都是两手空空，孤零零地去。

以一般老百姓来说，谁不渴望家庭永远和美呢？谁不渴望永远团圆呢？但是天下没有不散的筵席，轮回当中曾经组成过无数个家庭，事后观察，还不是同归于破灭。所以把心寄托在假合的家上，家散了心怎么办呢？或者，女人们把心寄托在自己的丈夫上，但是丈夫也是要死的，靠不住，把心放在孩子身上，最后孩子也是要飞的。或者，商人们把心寄托在财富上，但财富终究也是要散得一干二净。所以，这是有为法的本性，谁也无法改变，轮回之法注定不可能成为真正的依处，幻化客尘，哪里来的坚固呢？智者们正是洞察到轮回有漏法坏灭的本性，无有实义，因此他才毅然走上皈依圣法的不归之路。佛在经上也说：“如见衰老及病苦，并见心离而死亡，勇士能断如牢家，世庸岂能远离欲。”在这一颂当中讲了有智慧和无智慧的两种人生道路。没有智慧的人会恋著五欲，恋著轮回中的圆满，想永远拥有，但是有智慧的人知道，这是决定不可能的，所以他一见到轮回之中的衰老病苦，乃至于身体和心识都要分离的坏灭之相，他就明白唯一靠得住的只有圣法。

以上讲了有漏法不是真实依处，理由就是自己虽然不舍弃希求，但是所得最终不可取，是依不到的。下面讲圣法是真实依处，就是只要你不舍弃希求，圣法不可能不成为信赖之处。

【 圣法并非如此，依止者自己若未舍弃圣法，圣法不能作为依止或信赖之处，何时何处也不可能。 】

在名言之中，有漏法和圣法持有截然不同的相，只要心里能正确认定这两者的差别，就会引生断然的取舍。以圣法来讲，皈依圣法之后，自己方面如果能不舍弃，在圣法方面，她的自性，何时也不可能不作你的依处，何时也不会辜负你、远离你。无论是在海角天涯，无论是在异国他乡，无论是欢乐还是痛苦，无论是兴盛还是衰败，无论是今世还是来世，或者未来的无量世，圣法绝对不可能舍弃你，这就是永恒的依处。因此找来找去，真正的依处唯一是心中的圣法，并不在外物上，真实的依处离自己这样近、这样方便，是这样坚固可靠的依处，一个刹那也不会远离你，和你连一个微尘的距离也没有，只要自己肯皈依，当下就有了依处。这样就明白，是要内归、是要依止法才对，如果往外去寻求，那就叫无休无止的轮回流浪，生生世世都会没有归宿。在这个世界的舞台上，有那么多人，一直都在向外奔走，向外争取，向外追求，为什么他们会成为归家的浪子呢？就是因为没有智慧，错误地认为人生圆满的依处是在外境上，结果导致无数生以来都在这种追逐虚幻肥皂泡一样的运动当中，一轮又一轮的流浪。