往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

宋朝利先法师，不知是哪里人。住在新城法慧寺，每天诵《法华经》而且念佛。每天到中夜时，念佛的声音更加哀切。他从心里祈愿：“早日脱离娑婆世界，往生净土。”晚年多次感得吉祥梦境。

有一天忽然生病，让大众一起念佛。他注视着西方，坐着往生了。

宋朝师安法师，不知是哪里人。在乌镇普静寺学法，通达华严宗旨。修弥陀忏法，观想净土有20年，从早到晚从无间断。

他一生多病，临终时，忽然精神爽朗，不同平日。他对弟子说：“佛和菩萨已经降临，我要走了。”说完就端坐化去。

宋朝显超法师，博州人。他在金总持三藏前得受秽迹金刚咒法，救济病苦、解除冤结。所得的供养五万缗 ^[1] 都交入永寿寺常住。

后来生病，见佛菩萨来迎接他。虚空中遍满莲花，种种妙乐在空中奏响。弟子哀求他长久住世，救济众生。这样净土的景象就逐渐隐没。因此显超又住世15年，持咒救人。

有一天，忽然闻到天乐异香，佛和圣众现在空中。他就朝西方结跏趺坐而往生。

宋朝有开法师，不知是哪里人。住在霅川千步寺。专修净业，早晚心里念念不忘。有一年年初，请大众念佛诵经，在念到“西方世界”时，眼睛一闭就往生了。

宋朝若观法师，不知是哪里人。住在乌镇嘉会寺，曾经集合十万人共同念佛，每人念佛十万声，约定先往生的人次第来接后往生的人。若观诵《法华经》《金光明经》达到几十万部。他发誓跟众生共同庄严净业。有一天，拿来笔写完偈子，结跏趺坐就走了。

宋朝莹坷法师，不知是哪里人。在霅川瑶山学法，喝酒吃肉无拘无束。

有一天，忽然想到自己持戒有缺损，一定会堕恶道。就跟同住的僧人取来戒珠法师编的一本《往生传》。读后大有感触，就选了一间房，朝向西方设好座位，绝食念佛。这样念了三天，梦到佛菩萨告诉他：“你还有十年寿命，好自努力！”莹坷对佛说：“阎浮提浊恶，容易忘失正念，我愿早日往生净土，承事诸圣。”佛说：“既然你的志向如此，我再过三天来接你。”

到这一天，莹坷叫大众念《阿弥陀经》，说：“佛和圣众都来了！”就这样安然往生。

宋朝智印法师，不知是哪里人。住在霅川祇园，日常修持净观，昼夜不断。生病时，集合大众诵《阿弥陀经》。经才念完，就结跏趺坐合掌坐化了。

宋朝祖辉法师，不知是哪里人。住在明州城中的佛阁里，遇到人就说“阿弥陀佛”。当时鄞县的县尉王用享夫妇对他恭敬承事。

有一天，祖辉到他的施主家告别说：“我明天走了。”第二天，送的人都来了。祖辉坐在龛里说：“拿片瓜给我吃吃！”然后吃了一枚甜瓜，吃完念着佛就走了。

宋朝如鉴法师，不知是哪里人。住在明州塔山，阅过两次藏经，长期诵《法华经》。他专心致志地念佛，昼夜不懈怠。晚年住庙时，忽然生了病，请邻庙的僧人一起来念佛。向西结跏趺坐，含笑往生。

宋朝祖新法师，不知是哪里人。在四明福原寺受业。平时布衣粗食，励志苦行，住在方氏庵。又另外在福原创立净土院，造立西方三圣像。然后在水池里栽上莲花。每月三个八天，集合僧俗，同念阿弥陀佛。

这一天，祖新去告别福原的方丈说：“二月十五日我要西归了，所以特地来拜谢辞别。我想要一碗面饱饱肚子，可以吗？”主人按他的话给了一碗面。他吃完就到净土院的佛祖像前礼拜说：“祖新要走了，跟圣尊告别。”然后回到庙里，辞别大众说：“我走了，愿各位勤心念佛，好早日在净土见面。”这样就结跏趺坐念佛，忽然说：“佛来了！”两手合掌就往生了。

金朝祖朗大师，蓟州（ 北京的西南部 ）人。9岁出家，拜燕京大圣安寺圆通国师为师。

金朝大历年间，依次住持过崇寿、香林等寺院。真佑年间，皇帝赐号为“圆通大师”。每天念阿弥陀佛几万声。

74岁快圆寂时，预先告诉徒众：“我在世的因缘已经尽了。”徒众听了很惊讶。过后七天，口里说偈：“咄这皮袋，常为患害，继祖无能，念佛有赖。来亦无来，去亦无碍，四大五阴，一时败坏。且道还有不败坏者吗？（ 这臭皮囊是无量诸苦的依处，我无力继祖传灯，念佛却有依赖。来也没有个来的，去也了无障碍。到此时，四大五阴的身一时败坏。你们道一句：还有不坏者吗？ ）”许久，又说：“浮云散尽月升空，极乐光中常自在。”就这样结跏趺坐化去。