丙六、愿满成佛现今安住西方

《无量寿经大疏（二）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

接下来我们按照经文讲解光明的作用：

【其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。】

慧远大师在《净影疏》中，对于这一段解释为众生见闻佛光时所获得的利益。其中“其有众生遇斯光者，三垢消灭”显明除障的利益；“身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉”开示生善的利益；“若在三途勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼”是指佛光能够灭除痛苦；“寿终之后，皆蒙解脱”显示佛光令众生得安乐的利益。

首先解释转恶成善的利益：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。”

对于这一段经文，汉译 当中讲：光焰遍照无数天下的幽冥之处，恒时明朗。所有的人民、蜎飞蠕动之类无不见到阿弥陀佛的光明。见光明者无不至心欢喜。世间当中具有淫欲、嗔怒、愚痴之人，见到阿弥陀佛的光明时，无不行善。意思就是，阿弥陀佛的光明可以遍照无数天下的幽冥之处，众生见到佛光时，就会起到转恶成善的作用。

我们前面也说过，弥陀光明从如来果地智慧现起，此光明不仅能照到外界，照在身上，还可以照到众生心里。所以当众生接触到佛光时，立即就能发生很大的转化作用。无数天下的幽冥处出现弥陀大光明的时候，光明当时就照在众生的心上，当下摄持众生的心，令诸众生无不转恶成善，灭除烦恼、生起欢喜，而色法的光明就没有这样的作用。色法的光明只能破除外界的黑暗，不会使人消除贪嗔痴三毒，生起慈心、欢喜心等。比如说今天的电力很发达，一到夜晚，大都市处处灯火通明。但是人们在这种光的照射下，反而烦恼炽盛，去造很多杀、盗、淫等的恶业。

这就是弥陀光明的成就相。通过前面的学习，我们知道阿弥陀佛因地时发愿，以成就光明为关键要点。到果地大愿成就之时，阿弥陀佛的光明遍满十方无数世界。所以，众生时时都处在佛光当中。如果具有善缘，能够接触到佛光，那么佛光就会直接摄受他。而且这个光明有非常强的利他功能，它能够使你的心不由自主地得到转化。也就是说，当你处在阿弥陀佛的清净光、欢喜光、解脱光、智慧光等光明当中时，你的心自然会被光明同化。如果心里有淫欲、嗔怒、愚痴等，在见到弥陀佛光时，这些三毒就会止息。而且会生起慈心、欢喜心等善心。

这是什么原因呢？首先我们可以想一想，众生为什么生不起慈心、欢喜心呢？就是因为他的心已经被烦恼和业深深障蔽住了。我们都是凡夫，具有三毒烦恼，所以这些情况稍微想一想就能明白。比如当心里生起淫欲的时候，身心的状态非常不清净。在这种状态下，就没办法有欢喜心、慈心等。或者当生起嗔恚的时候，也根本不会有欢喜心，不可能再发起慈心等。或者当陷在愚痴的状态中时，也很难发起慈心、欢喜心。另外，恶业深重的人，被业力障蔽的缘故，也很难生起善心。譬如有些痴呆儿，从他的表情中就能看出，整天呆呆傻傻的。由于他的心已经被往昔的恶业障蔽住了，这样就很难生起慈心、欢喜心。还有些人，平时造下了很严重的杀盗淫等恶业，他的心被恶业缠缚，颠倒而转，也很难出生正面的善法功德。总之，众生的心只要被烦恼、恶业障蔽，内在的德行就无法显发。

当众生接触到弥陀佛光的时候，当下三垢消灭、身心柔软，所以自然会生起欢喜心、慈心等。具体来说，当你心里念阿弥陀佛的时候，光明当下就在你心中发生作用。这光明虽然我们一般的人见不到，因为肉眼的能见度太有限了。但是真正有道眼的人，或者有神通的人都能看到。当一个人念佛的时候，就会具有很炽盛的光明。莲池大师在《弥陀疏钞》里引用佛经说：“念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。”由于念佛的人会发出四十里的光明，所以各种妖魔鬼怪都无法对他进行干扰。因此，当我们至心念佛的时候，佛光就在我们的心中做加被。

而且，佛光具有转化身心的作用。这一点，稍有念佛经验的人都知道，当至心念阿弥陀佛的时候，淫欲、嗔怒、愚痴等都会减薄。比如以前贪欲很重，无论对于男女、五欲等都有很强的爱染。但是念佛之后，会发现贪欲减弱了。念得很清净的时候，内心就变得淡泊少欲。这就是因为佛光极为清净，所以当我们念佛，与佛光相应时，自己的心就自然会变得清净。再比如以前嗔心很重，经常发脾气，身心不调柔。念佛念得好了，身心气脉自然就调柔了，叫你发脾气也发不起来。另外，一些愚痴很重的人，通过念佛，得到阿弥陀佛的加被而开了智慧。以前看不懂经书，后来一看就明白。记忆力、领悟力都会加强。所以说，念佛有很殊胜的功德，内心得到佛光的加被，自然就变得少欲安乐、身心调柔，还可以显发智慧。我们的心如果常念贪嗔痴，就不会念阿弥陀；相反，如果常念阿弥陀，就不会再念贪嗔痴了。佛光就会起到这样的转换作用。

我们已经讲了十二光佛，知道光明有极其神妙的作用。而且光明遍在一切处，就遍在我们每个人的心中。我们只要至心念佛，当下就会得到加持。整个身心、环境、事业、命运、福报、受用等方方面面都会发生转化。首先，当我们的心得到佛光的加被后，就开始转恶成善、转染成净。之后由于最根本的心已经转恶成善了，自然具备了善意乐，这样由心发出的行为也会随之转化。每天都在安祥、清净的状态里，欢喜地行持善法。而且以心所显现的根身器界，由心所运作的事业，以心感召的因缘等等，都会逐渐转向良好。所以，心是万法的根本，心上发生转化，一切都会随之发生转变。这也就是我们在讲怀业的时候，第一个讲到怀业的主尊——阿弥陀佛。一旦我们得到阿弥陀佛的加被之后，一切都会自在而转。

就像《念佛三昧宝王论》中所说：“犹清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”当我们心中念佛名号的时候，由于名号与光明不离，也就是念念持名之中，佛的光明就在心里做加被，会相续不断地净化内心。过去很重的贪、嗔、痴等，通过念佛都能减薄、消灭，最终会转成全心即佛、全佛即心。

三垢清净之后，身心就会变得柔软，然后内心就会出现欢喜踊跃。也就是说，当我们念佛相应的时候，心上的罪垢便会息灭，善根就会显发，之后会生起善心，滋生至心信乐之心，出生欢喜踊跃。这样从早念到晚都是欢欢喜喜的，身心踊跃。这样，无论到那里都能给别人带来安乐、自在。烦躁的人跟你接触，他的心也会变得宁静；身心热恼的人跟你接触，他就能够得到清凉；有恐惧的人，可以消除怖畏……总之，由于你已经得到了佛光的加被，阿弥陀佛的光明在你的心中已经发生了作用，你自身也会成为阿弥陀佛不可思议加持神力的展现。所以光明会波及到身边的人，乃至跟你接触的各类众生，他们都能间接得到利益。

总之，得到弥陀佛光的加被后，一切都会不由自主地发生转变。这就是佛光强大的摄持力量。只要你能够跟佛光相合，你的心就会不由自主地转恶成善，能够摄取弥陀愿海的种种功德。